《敦煌》是这几年看得最快的一本小说，几乎是一口气看完的。前几日看过井上靖的短篇小说集《楼兰》，还停留在漫天黄沙尘土中的思绪，一下子被《敦煌》拉至硝烟弥漫、金鼓齐鸣的战争场景中。
《敦煌》是一篇十几万字的小说，并不算长，只用了三个上下班，在地铁上的时间看完。很久没有看历史小说了，的确，我被它深深吸引，不忍释卷。
我没有去过敦煌，只是第一时间会想起那首 “大漠孤烟直，长河落日圆 ” 的诗句。作者井上靖，对西域文化的挚爱，让我们从《敦煌》故事中看到了大漠中的刀光剑影，看到神秘黄沙中的烟云变幻。隐约传来的厮杀中裹着悠悠慢慢的驼铃，一切那么遥远又那么亲切。
从来不相信什么命中注定。可是，纵观书中主人公的人生，好似都是在毫无目标的飘荡，不知道会遇到谁，会有什么样的人生境遇，可他又似被无形的力量牵引着朝固定的方向前行。
《敦煌》中的赵行德，没有执着的人生信念，随意着，平静坦然的面对一切未知。
大宋国潭洲府举人赵行德，从湖南老家到京城开封赶考。他出身于儒者世家，自幼喜好读书，应试中，一路过五关斩六将。可最后却在吏部面试，等待期间睡着了，错过了考试，落得科举无名。
小说的情节很简单，写作手法单一，没有运用倒叙、插叙，没有复杂的人物关系、繁琐的框架结构。全篇就以主人公赵行德为线，按着时间顺序，跟着他的脚步一步一步往前走，一日一日的往下过。
我就像个偷窥狂，一直跟在赵行德后面，注视着他的一言一行。从他错过应试，沮丧无望的逛集市，救助剽悍、诡异的西夏女子，得到报恩的西夏文字符布片，突发奇想的来了一场毫无准备的西域之旅。
跟着他一路从宋土，走进沙漠；从凉州、兴庆、甘州、肃州、瓜州，最后停在了沙洲。结局凝固在沙洲城外四十里的鸣沙山麓的千佛洞。
也是这场一时兴起的旅行，彻底让他远离故土，扎根于腥风血雨的西域。被动卷入一场又一场跟他毫无利益瓜葛的战争。
不会打仗，不会放箭，文弱书生的赵行德被迫成为一名士兵，成为一名无所畏惧的将领。
他没有为国家存亡而战的荣誉感，没有为民族生死而战的使命感。战场中，他把生死置于度外，是出于一种本能。可以活也可以死，其中没有强烈的内心诉求，看似被动又自然而然。
他没有看破红尘，更不是自暴自弃，是来自内心的无所牵挂。
他自觉深爱回鹘郡主，但她也并不是他生命中的必须。
他像是一个棋子，被人利用。又似乎毫无用处，可有可无。
全篇人物内心波动不大，笔触淡然松散。
小说后篇，他从因爽约而导致回鹘郡主自杀的愧疚心理，转向学习佛法。用不停的翻译佛经，来抵消内心的不安。就如最后他选择在无人的民房中誉写《般若心经》，这么做，是为了超度回鹘郡主的在天之灵，也是为他自己的内心寻找一份安宁。
直到最后，井上靖都没有告诉我们郡主为何而死，在赵行德离去的一年多中，她与朱王礼，李元昊到底经历了怎样的千回百转，只寥寥几笔带过。
在全篇，她的位置可有可无却举足轻重，与各中人没有太多交集且被刻意回避。但就是这样的一个女子，让心无一物的赵行德最后走进寺院，让刚烈不羁的汉官造反弑君。
小说中，尉迟光为了金钱利益命丧黄泉；曹贤顺为了国家人民奋战到底；朱王礼为了心中挚爱飞蛾扑火。一切，或为财宝、为荣誉、为信念。这个世界其实不都是非黑即白，也没有严格的坏人好人之分，对于井上靖来说，战争各方没有严格的正邪是非的标准。
身处战乱的人们总是身不由己，无法把控自己的命运。书中，回鹘公主以死明志，朱王礼战死沙场，他们的经历或凄烈或委婉，最终都将湮没于历史长河，但对于人的一生，有此一举也就够了。
在佛家的无常背后，还有某种超越无常的东西，叫精神。财富，权利，生命，俱属于自己，经典则不同，谁也无法据为己有。所以就有赵行德在战乱中，不顾一切保护经卷的壮举，也成就了敦煌的前世今生。
最后，回到赵行德的许愿：“伏愿龙天八部长为护助，城隍安泰，百姓康宁。次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养”。缘聚则生，缘散则灭。
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