释法度，黄龙人，他少年时出家，在北方游学，遍览了众多经典，而专以道守律和苦忍磨心志为务。宋朝末年，法度到了京师建康。隐士齐明僧绍，超越凡尘俗世，隐居在琅玡郡的攝山。他仰慕法度的清净真诚，以师友的礼敬对待他。
明僧绍死之前，将自己所居住的山地施舍出来，建造了栖霞精舍，请法度居住。先前，曾有道士欲以栖霞寺的地建为道观，但是，凡住进去的人都死了。等到后来建成寺庙时，人们尚怀有许多恐惧。然而，自从法度在这里面居住以后，群妖都平息不作怪了。
一年多后，有一天法度忽然听到人马鼓角的声音，紧接着便看见一个人手里拿着名帖，来向自己通报姓名，说他叫靳尚。法度走上前去，才看清楚靳尚的容仪俊美，跟随他的仪仗也很严整。靳尚向法度行礼致敬后，说:“弟子在这座山为王，已有七百多年了，神道有法規，人不能来侵扰干犯。以前的几个人住到这里来，或者他们都不是真正的仙佛，所以都相继病死了，这也是他们命该如此。法师您是道德集于一身，所以我道将此山施舍奉送，另外，愿受五戒，与您永結来生缘。”法度说:“人与神殊途，请不要强迫我答应您。而且，檀越您享用的是世俗祭祀的肉食，这是最为五戒所严禁的。” 靳尚说:“如果您接受我做您的门徒，我就马上戒止杀生。”说完，他就告辞离去。第二天早展，法度看见ー个人送来了一万钱，以及香烟、蜡烛和纸钱，又向法度上疏，上面写着:“弟子靳尚奉供。”到了这个月的十五日，法度就为靳尚设立了法会。靳尚又来了，按照佛教仪轨受了戒，然后他就离去了。
山庙的巫礼做了一个梦，梦到神告诉他说:“我已经从法度法师那里受了戒，以后给我祭祀，不得杀生。”从此，凡庙中用来上供祭祀的东西，便仅止于蔬菜果脯了。
法度曾因病服药，睡在地上。他看见靳尚从外面走进来，用自己的手抚模了他的头和脚，然后就又高开了。过了一会儿，新尚又回来了，手里拿着一只琉璃瓶，瓶中的东西和水一样。将尚将它献给法度，法度吃了，觉得这东西味道甘甜而又很冷，病当即好了。法度的感应征验，就是如此。
当时，还有一位沙门法绍，他的戒行非常清苦，声誉和法度一样高，但他对佛学的解悟高于法度。所以当时的人就称他们为“北山二圣”。法绍原是巴西人。汝南周颙去成都时，招请他和自己一同东来，住在山茨精含。
法度和法绍一起被齐竟陵王萧子良、始安王萧遥光以师礼恭敬地对待，四事供养。法度常发愿死后要往生西方净土，所以他总是专讲《无量寿经》，反复讲了许多遍。他于齐永元二年在山中去世，享年六十四岁。
法度的弟子僧朗，继承他的先师，住持这座山寺。僧朗本是辽东人，他广博地学习，广阔地思考，而不仅限于一两部佛经。凡是佛教经律，他都能讲解，而以《华严经》和《中论》、《十ニ门论》、《百论》三论最为擅长，当时皇上对他深为器重，下令义学僧人到山中来向他学习。
当时，还有一位彭城寺的僧人忠开，年幼而神气高朗，立志向佛，佛学造诣渊深，所以早早地就美誉昭彰，三十岁便升座讲经了。
还有一位余杭县的僧人法开，也是清爽隽发，擅长谈论。他到京师后，住在禅岗寺，和同寺的僧绍都是当时著名的法师。
