你以为那是一段遥远的路，其实那只是生活。
看电影的时候，我总觉得一会梦里一会真实。因为看过真实的磕长头，一瞬间突然反应过来自己是在看电影，看着看着又以为是真的在身旁。
说实话，电影没有我想象中的那么震撼。这有两个原因:
一是我生长在西北，一个有藏族人居住的地方，我们去塔尔寺、青海湖的路上，总会看到磕长头的人们，一走可能就是好几十个月。第一次看到的时候心里是崇拜、心疼、觉得好厉害。而现在只觉得，他们很幸福，因为有信仰。
二是由于前段时间有缘去了果洛藏族自治区待了几天，跟藏族人相处了一段时间，讲真，短短几天我就爱上了那个地方，爱上了那个地方的人，哪怕教育没有城市里那么发达，哪怕哪里的人儿没有城市里那么时尚，哪怕那里连快递都很少有。你在那里买东西不用怕东西是真是假，不用费尽心思跟他们讲价，因为他们没有那么多心思去骗你 他们也不把自己当做商人，想关门就关门办事去了，一边生活，顺便做些小买卖。
你以为磕长头很难，磕长头很伟大，其实那只是正常的生活。他们正常的生活就是朝圣，我们也有朝圣，只不过我们朝圣的方式不同。
你说，仪式感是不是一种信仰？说到信仰，你最先想到的是什么？是虔诚的教徒吧。
仪式感这个词，是最近几年突然火起来的。比如早起后要先喝一杯水，做5分钟运动，然后开始做事。当做这些事情的时候，你的内心有没有很期待，很欣喜，感到很幸福。谁说只有虔诚的教徒才有信仰呢？
人要有信仰，活得才不孤独。
我们会以家人为信仰，会以自己的理想为信仰，会以很多东西为信仰......这些信仰，和基督教徒、佛教徒一样，为了信仰可以风雨兼程，为了信仰不怕苦不怕累，痛并快乐着。
说到这里我又想起了前几天发生的一件事。中午和朋友去超市买鱼丸，走到水产旁，看到一个藏人一直在卖鱼的地方闲逛，心里还想着，藏人不是不吃鱼吗？然后以为可能只是在逛超市。
由于我们没有找到合适的鱼丸，在水产区也待了很久，我突然想看看藏人是否还在那里。
果不其然，他真的在那里。但这一次我看清了，他带了一个像收音机一样的东西，里面播放着藏语(应该是经文)，他把这个东西放在装鱼的水池上，自己围着卖鱼的区域念经(手里拿着珠子)。
后来我想明白了，应该是他们自己不吃鱼，但希望这些即将售卖的鱼儿将来能投个好胎。他们是信来生的，这辈子祈福，做很多好事，希望子孙后代可以幸福安康。
信仰大概是信任并追逐一生的东西吧。电影里，有个藏族妈妈在途中生完小孩，却仍走在朝圣的路上，等小孩大一点，便可以背着小孩一起磕长头。如果你有信仰，恭喜你可以有为之奋斗一生的东西，如果没有信仰，恭喜你可以不羁自由爱放荡。
第二个，我想说的是接纳。
当电影中杨培爷爷去世后，大家没有很震惊。大概是能想到生老病死是人之常情，况且爷爷能安睡在深山冈仁波齐下，也算是有福之人。
大家都很接纳这个事实，因为知道除了接纳没有更好的办法，因为知道他们还有更远的路要走。他们的信仰和精神还要传给下一代，据说这辈子没磕完的头，下一代会继续磕。
不纠结于过去，不执着于未来，只活在当下。正如有个词叫“行所当行”，就像森田疗法里的“为所当为”。
所以藏人是幸福的，有信仰的人也是幸福的，从小孩开始，他们就为这个信仰活着，心中有朝圣，怎怕会走不到?
每走过一段路，他们围坐在一起，第一句话总是“我们开始念经吧”，这一句话也作为电影的结束，大概这是这一段路的结束，又是另一段路的开始。
如果你不知道做什么，那不如:我们开始念经吧。
我是小冉，一个爱写字的姑娘。
愿我们，相见不晚，欢如平生。
