早听过民歌《人说山西好风光》，但从未亲眼目睹山西风光。
今年初冬，首次踏上山西这片土地，一下飞机，华灯初上，扑面而来是干燥空气的味道，冬季北国的寒冷让南方人好奇，热情的玲珑导游带来活跃的气氛，整个大巴里是一片欢呼雀跃。
因成行之前，领队接受资深佛教俗家弟子推荐，次日首站，集体前往佛教圣地五台山，当大巴从高速公路下来后行至一片山谷中时，眼前映入是宏伟的五台山景区售票大厅，走出大巴，空旷停车场两侧是光秃灰白的高山，通过检票后，大巴沿山谷往里前行，不久成群的寺庙建筑进入视野，主景区到了。
显眼的白塔和寺庙的红墙飞檐建筑坐落在被高山环抱的山丘上，山丘不高，准确地说还是属于山谷，人们却称它为圣地五台山，没到五台山之前，心中想像它应该是一座海拔很高、山势很险的高山，其实不然，真正体会到“山不在高，有仙则名”。
五台山寺庙建筑依山丘而建，形成上下两阶，上阶为藏传佛教寺庙风格，下层为汉传佛教寺庙风格，上阶出口处建筑造型呈龙头正面形状，前面凌空架起一牌坊式大门，上面雕刻着清朝皇帝康熙所题的“灵峰胜境”四个大字，据传五台山是清朝皇帝顺治出家之地，康熙五次来此认父，均未如愿。在为寺庙题词“灵峰胜境”时，有意少写一笔，使峰字少了一横，那一笔是他心中的留下的一个遗憾，看来，人世间不是事事都能如愿，皇帝也不例外。 有道是：人生不如意，恒十居八九。
从五台山出来，汽车行走在延绵起伏的山坡上，应该是《人说山西好风光》中“左手一指太行山”，许久，走到又一山谷下，导游说悬空寺到了，进入景区走过河面结了冰的吊桥，沿着右边的山底下行走，远看到“壮观”两个大字刻在一块大石头上，细看“壮”字右下角多了一“点”，导游说这是为了表达比壮观更多一点。抬头望去，悬空寺如同鸟巢般镶嵌于山崖上，确实壮观。
沿石阶而上，进入寺门、爬上狭窄的梯子，心惊胆颤，进入只有几根木柱支撑的寺庙楼阁，往下眺望确实有眼花的感觉，往前平视，正对着也一面山崖，冬天的山壁陡而灰白、山洞出来的河水结成白白的冰瀑布，让人体会到荒芜人烟的感觉。
有人感叹说古人怎么选到这么偏僻又陡峭的地方修建寺庙，既费力又惊险，听起来确实有道理，直至看到围栏上一篇佛教论文述有“无相色空”才恍然大悟：原来“悬空寺”，就是让到此修行的人感觉到“上下皆空”，面对山壁，应该是让人“面壁思过”，“三省吾身”，看来此寺不是壮观那么简单。有道是：奇观比壮观多一点，悬空离天空近一点。
大巴继续向北面行走，下午到达大同云冈石窟，云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊的武周山南麓，石窟依山开凿，导游说石雕佛像约有五万余尊，为中国规模最大的古代石窟群之一，佛像大的几十米高，小有只有几厘米。我们先从后面往前面边走边看，雕刻时间也从近到远，绵延的山壁被凿成大大小小的山洞或直接在壁上浮雕，导游说开凿源于古代东魏时期，有其皇室特征的痕迹，每一尊塑像都是一部历史故事，就是没刻有文字，哪怕一个佛字，然而，后人却同样看懂读懂它们，这几千尊大小不一、形象各异的佛雕何尝不是洋洋洒洒的数千史书，有道是：留无字书胜有字，读无声书胜有声。
第三天，导游说带我们到号称“天下第一关”雁门关，想像中，关口应该往北，而大巴却是往南行走，导游说我们其实已经是在塞北之地了，车窗外面不时看到冬天特有的灰色朦胧的景象，心中联想起古时塞北大漠的荒凉，车子终于到达雁门关景区，停车场设在关北，从关外蹬山，要经过几道依山关而建的城门，城门崇高而庄严，真正体会到“一夫当关万夫莫开”的感受，城门通道的大石板被车轮辗压成两道凹痕，证明这里曾经繁荣的车水马龙。东西两关城门顶各镶嵌石匾写着“茰險”（天险）“埊利”（地利），其中，天字由草、田和戈字构成，地字由山、水和土字构成，据说，这些字是唐朝武则天所赐，不知是讳忌，还真心为草民着想，赐字通俗易懂、可望文生义，点明了古时此关的重要性，最重要的是利国利民，有道是：天(字)可利国，地(字)可利民。
下一个景点，来到电视剧中的现实乔家大院，大院里又坐落着不同方向的四合院，大院子、小院与房子通过门口相通，如同树干、树枝连接着树叶，俨然是一棵枝繁叶茂的大树。当导游带到一个房子前，说这是女子的书房，抬头看到门楣刻着“静宜”两字，右门柱刻着“读书即未成名究竟人高品雅”，左门柱刻着“修德不期获报自然梦稳心安”，“静宜”的“宜”字上面无点，导游说是这是教导女子“在外不出头”之义，原来富豪乔家也教育子女品高头低、宁静致远，有道是：人在江湖走，哪有不低头。
离开乔家大院，我们往平遥古城出发，车子在平坦的公路上奔驰。
冬季的晋中，四周一望无际的单调，路边偶见静静淌水的小河、落叶的垂柳，像江南风光。
要是夏季到来，应该看到《人说山西好风光》中所唱的“地肥水美五谷香”，那将是另外一番景象。
（2016年12月）
