蔺相如捧着和氏璧进入秦国，摇动三寸不烂之舌，索十五城而完璧而归，可以说是传为佳话了。然而深入思考，却隐隐觉得非常的不舒服。
蔺相如出使秦国，出国前君臣相议，商定“宁许以负秦曲”这一方针政策，可以说是深谋远虑。而蔺相如在秦国朝堂之上，私改政策，先是强迫对方以九宾之礼招待，接着又强词夺理，暗中派遣人员怀壁而归。许多人赞赏蔺相如机智勇敢，能够使和氏璧得以保全于赵国。却很少有人能够想到蔺相如的智其实只是蝇头蜗角的小利之智，而非能够强国富民的大智，甚至是愚蠢至极。
秦强赵弱，是当时的现实。而当时秦昭王刚刚即位，不想失去赵国这个强大的外援，所以提出用十五座城池交换和氏璧的构想。而赵国正是忌惮秦国的强大，才不得不派蔺相如出使。蔺相如不明形势，先是羞辱秦君，再是耍赖不给，最后背信弃义，触怒强秦，而给赵国招致兵祸连连。所以说，这是愚蠢的表现。
蔺相如的“机智”，导致“宁许以负秦曲”的既定方针不仅成空，且事实与愿望背道而驰，导致形成赵国背信弃义的结果，使赵国在外交上陷入被动的境地。作为一名使者，不但不能够不辱使命，且是国家处于舆论不利的处境。不是愚蠢又是什么？
蔺相如进入秦国，前后三变。愈变而愈无大国之风。一变是提出设九宾之礼来要求秦昭王迎接玉璧，此使人不免产生物比人重要的联想；二变是在朝堂之上持璧依柱，拒不交璧，实与街头泼皮无赖已无本质区别；三变是派遣随从怀璧偷跑回国，让人联想到私奔的狼狈。如此三变，愈变愈卑下，愈变愈猥琐。堂堂一国使者，如此行为，不是愚蠢又是什么？
蔺相如放弃国家大利，以表现个人的智慧勇敢。不能够明确公私之别，大小之份。这种智力从他劝缪贤的话中就可以看出：蔺相如劝缪贤“肉袒伏斧质请罪”理由只是“赵强燕弱”，即用力量大小来决定行动，而不能够从大义的层次来思考问题，如此境界，不逞个人之智才是奇怪？
自己进行完了这一番思考，不免有千年何人之叹，然而心里没底。于是百度一下，偶见明王世贞《蔺相如完璧归赵论》，欣甚。于是贴其文于后，以不废古人，而致惺惺之情。
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”
若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
