很久没来更新了，你都还好吗？
我最近频繁外出学习，总是会收获到非常多的感悟，可是来去匆匆，没来得及记录下自己的感悟。
那可不行呐，我觉得我还是要对自己有点要求，以后至少要保持周更。
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以前有人问过我一个问题：你既然想帮我，为什么要收我钱呢？
对啊，为什么要帮你，我还要收你钱呢？
做好事还要收钱，你这目的性也太强了吧？说白了，你不就是想挣钱嘛，干嘛给自己挂上一定高尚的帽子。
说实话，换做以前的话，我可能还真的会心虚，不知道该怎么回答，这些反问好像句句在理，大众普遍认同做好事不应该索取回报。
我并不是不认同做好事不求回报这个观点，相反，我觉得非常的高尚无私，一般人难以做到。
问题就在于一般人难以做到。
2000多年前的孔子也同样不赞同“做好事不求回报”。
孔子有一个弟子叫子贡，放在现代就是学霸中的战斗机，无论是智商、情商和财商都非常高。如果你跟子贡杠上了，他分分钟能引经据典不带脏字的给你来个“高级怼”，他也不是什么书呆子，做生意很有方法，当时子贡的财富在鲁国可是名列前茅的。
当时的鲁国比较弱，国民容易变成他国的奴隶，于是鲁国就颁布了一条法律鼓励人们去把奴隶赎回来，然后来国库报销。
子贡是一个心地善良的人，他去赎回了一个奴隶，因为家财多，他就没有去报销。
孔子听说了这件事不但没有表扬子贡，反倒批评他，你这样是在破坏规矩，做了坏事。
孔子问：你知道你错在哪里吗？你把鲁国人赎回来但是不要赎金，大家知道以后都会觉得你很高尚。
你也许可以不在乎赎金，但是你树立的道德标杆太高了，如果普通人去赎回了奴隶还跑去报销，人们就会以你做标杆，从而看低他们，他们自己也会觉得很不好意思，但是他们又不像你一样有那么多钱，以后就没有人愿意去鲁国赎回奴隶了。
如果你去报销赎金，人们不会说你不善良，但是你不去报销赎金，今后就没人再肯去赎人了！“不图回报”的做好事实质上拔高了道德标准，让很多普通人做不到，打击了其他人做好事的热情。
子贡听了孔子的话以后就去报销了赎金，这样就维护了制度，也鼓励更多人主动去赎回奴隶。
所以你会看到国家在鼓励人们做好事的同时会设立一些奖励，例如见义勇为奖和颁发一些荣誉锦旗等等。
如果一个人不断的付出却没有收到回报，那很快就没有人愿意继续付出了。
就好像现在的知识付费，其实我以前也搞不懂，你既然信誓旦旦的说要帮我，干嘛还收我钱？
也许从今天开始，你就应该摒弃掉这些落后的思维。如果一个人不求回报的做好事，把自己的知识经验传授给你，很快这个人就做不下去了，因为没有物质支撑他。他需要吃饭，他也需要养活家庭，他需要招揽更多的人来帮助更多的人，如果没有物质或者经济支持，这件事几乎做不成。
同样的，“不图回报”拉高了道德标准，以后谁还来给你传道受业解惑？孔子收学生还得收几斤肉呢。
不仅“吃瓜群众”要摆正心态，付出的人同样要摆正心态。
《财富自由之路7年赚1000万》这本书里有这样一段话：
“要求回报通常都是一个自我评价的问题。只要你创造了价值，你就天经地义地应该获得报酬。你是否将自己的服务视为有价值的，取决于你如何评估自己的价值。
如果同样一个有价值的服务，专家收费很高，而你分文不收，那么唯一的原因就是你缺乏自信。专家意识到了自己的价值，而你没有。
......
你自己负责自己的生活质量。因此，赚钱是你的责任。也正因为此，你必须要求回报，这一态度至少要维持到你实现财务自由之后。”
所以，成功更多时候是一种态度，而不是能力。
付费是一种幸运，幸运在你的前方还有人可以传授你经验，你不需要去做拓荒者，省下了时间收获了价值。
收费同样也不可耻，你提供了价值就应该获得报酬，你维护了社会的规矩，才有人愿意奉献更多给社会。
图片来源：instagram@ybryksenkova
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