五、大道至简不虚玄 阴阳二字德一全（2）
八字真言虚且实，性命同修储粮源；
吾人皆俱康生药，回头勤耕自家田。
前叙修行路上困难重重，若然通晓并牢记古人总结的：＂法、财、侣、地、德、慧、悟、缘＂八字真言。修道路上便会少了些许阻碍和磕碰。
这是不依世俗间人情世故所转移的客观存在，更不是空口大白话心灵鸡汤所能替代解决的问题。是每一位修身养性者必须直面的现实，直白地说这就是修道过程中全部“德”所涵盖的内容。
一旦踏上了修行的道路，必然受到路上交通状况的风险制约与影响，只有遵守交通规则并且谨而行之，才能快速讯捷地到达目的地。
欲想成仙成佛成圣成贤成贵人成成功人士的方法千千万，然而基本功的训练都脱离不了【培元固本、积功累德】以储存资粮的范畴；脱离不了孔老夫子在《大学》中讲的修身、齐家（道侣间的齐家比之宽泛严谨、意义更大）的范畴。
这里再回味一下道的几大特征，诸君便会有更大的收获。
【道】以【清静为宗】、【虚无为体】、【隐显为用】。
八字真言就是帮助打开修道者迅速悟道得道证道的钥匙。
试想一个重病卧床或能量低下的行者，能够真正清静么？
试想一对道侣或夫妻不和，整天吵吵闹闹一一能够真正清静么？
换言之，性命双修实在是太难太难了，修道实在是太不容易太不容易了。
那么是不是真的没有捷径可走？没有缩短的直径可行？
回答肯定是有的！
八字真言中，‘法与财’对于现代人讲并不困难，‘地、德、慧、悟、缘’对于心存善念且有坚定信念的修士来讲，也不是高不可攀的珠穆朗玛峰。
困难的反而是【道侣】选择，出家人的道侣如何选择，则是另一话题。
这里仅就在家居士（包括所有希望平安健康幸福的人士）的重要性，谈一些经过数十年观察、实践，从诸多失败与成功经验教训中揣摸出的结论供参考。
一旦道侣之间的协调配合出了故障，所产生的动荡是巨大和难以承受的。
他会摧毁“一阴一阳之谓道”的道基，走向“偏阴偏阳皆为病”的旁道歧途。
这也印证了老子《道德经》所言：
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”的真理。
玄：幽远微妙之意。牝：指鸟兽的雌性。泛指阴性的事物 。
这段话的一般解释：
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄阴。
玄妙阴阳之产门，就是天地的根本。并且连绵不绝、其作用未有穷尽。
因为修行关键点在于积累充足强大的阳性能量以冲破内在和外在的重重障碍，《西游记》菩提祖师传孙悟空的修道心法给了我们借鉴：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得淸凉。
得清凉，光皎洁，好像丹田赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
菩提祖师传法给孙悟空的口诀，其实就是显密圆通，以及瑜伽、气功等等，所有在家出家人士或全体希望平安健康幸福的人士共同修炼之总纲法门。
一句：【都来总是精气神】【都来总是精气神】【都来总是精气神】
道出了整个修仙成佛健康快乐的窍诀，无非就是将人之“精气神”【谨固牢藏休漏泄】而已。
用白话讲就是要谨慎牢固地将精气神收藏保存起来，不要让他漏泄出去。不仅如此还要将精气神收回藏在体内丹田中，余下的都是旁枝末节的事情。
悟空在接受菩提祖师传的口诀实修实证后，积攒能量就会越来越充足，道行就会越来越高。
而实证实修修炼的口诀是必须屏除邪念欲望，才能得到清净凉爽。得到淸静凉爽的标志，就是在你的眉心处（第三眼）可以看见皎洁的月光，好象在炼丹台上欣赏明亮的月光一样。
月藏玉兔（月为阴为肾，肾里藏着一点元阳肾精，古人为防止秘密外泄，用隐语将之称为玉兔，也是易经坎卦中的一阳爻）
日藏乌（日为阳为心，心里藏着一点阴精，古人将之称为黑色的金乌，乃易经离卦中间的一一阴爻）
当实修至一定阶段，就会有阴阳交合、水火既济的感应产生（龟蛇盘结指雄雌性间的交流），这其实就是生命力能量提升的体现。
修炼者若是经常出现子时、活子时现象且又不动于心，性和命就会坚固，就会在红尘欲火中种出金色的莲花（象征出淤泥不染，色空不二之境）。
如果同时将体内脏腑五行（肺金、肝木、肾水、心火、脾土）颠倒使用，行功日久炼成三花聚顶、五气朝元终至成仙成佛。
菩提祖师的真诀妙义非常清晰地告诉了所有欲获得健康幸福，进尔脱离生死轮回掌控，跳出三界外不在五行中的修行人所必须具备的资粮要素。
菩提祖师所讲的修道窍诀，对于在家居士或无法隐居出家的行者同样适用。其总纲和道理都是：
“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄”。
道侣夫妻之间其实质就是男女阴阳的结合体，如何避免精气神的漏泄，较之出家人有了更高更严格的要求。因此古人有“大隐隐于市，小隐隐于山”的说辞。
要想在人情冷暖世事无常，灯红酒绿充满诱惑的闹市中修行有成，就必须要有铁汉子铁娘子般的坚定信念、以及高超的技术或本领来防御和克服内外邪魔侵扰。
一旦冲破了这些从四面八方迎面来的各种干扰，其获得成就的速度比之隐藏于山林间的修士要快。
难就难在红尘中修炼，不历一番寒彻骨，哪来梅花遍体香。
言归正传，自打接受国家体育总局健身气功管理中心的任务，参与创编《六字诀》的任务，并且从双秀公园的试验点调到牛街登莱社区和白纸纺试验点工作。
由于当时和前道侣租住的房子在颐和园旁边，离要去工作的地点非常远。一个在北边、一个在南面，加上路上交通状况需要至少二个小时才能到达目的地。
因此必须要搬到一个离试验点近的地方居住。我们参与试验工作都是义务的，所有生活费用都是平时用推拿按摩和气功能量功夫治疗患者的收入来维持。
尽管如此我们还是非常欣然的接受这一切。因为毕竟为国家做事，尤其是为大众身体健康服务的机会不是每个人都有的机会。
于是我们在患者朋友的帮助下，很快从颐和园搬到了珠市口旁边的西草市街，一间老旧两室一厅的房子里居住。
实在不想说巧合却又是巧合的是，这位患者朋友得的是睾丸癌，睾丸和阴茎各切除了一半。这与探讨的玄牝之门竟然莫名地关联甚密，不能不说是造化弄人。
这位朋友不到四十岁，和媳妇一起开有一家小公司收入颇丰，且育有一男孩。每次看到他与年轻漂亮的媳妇牵着孩子的样子，内心深处总是有酸楚的感觉往上涌。当然在中西结合和我们的气功能量治疗下改善明显，但切除的部分却是永远的回不来了。
正好他父亲去逝后留下一套西草市街的旧房子空着，于是免费提供给我们居住。虽然老旧的房子布满了灰尘，里面堆满了杂物，最多的就是杏花村汾酒特别多，都是十几二十年以上的陈酒。因酒瓶图案上有一问路的客人和牧童对话情景：“借问酒家何处有 ，牧童遥指杏花村”！牧童遥指杏花村的可爱模样至今记忆犹新。可见这位朋友对我们是多么的信任。
西草市街是北京著名的卖戏剧服装的地方，老旧房子特别多也非常拥挤。但是位置特别好，出门往北过长安街便是大栅栏，再往前是天安门、前门，大清早起来走十几分钟就到了天安门广场。从珠市口往西四、五站地就可以到达白纸坊、牛街《六字诀》试验点。
因为两个点间隔距离不太远，又是一三五、二四六的错开教功，时间都选在早上，偶尔上午。其余的时间就是做些应邀上门调理，或在小门诊部坐诊治病。日子倒也过得比较充实。
由于这是一个国家级重点健身项目，自然有政府相关部门的负责人参与帮助。尽管当时社会上的气功已处于偃旗息鼓状态，但是这一重点工程却在如火如荼地展开中。
两个试验的负责人和参与试验的中老年爱好者，都为健身气功《六字诀》的最后定稿作出了重要贡献。
第一次在相关部门领导引领下到登莱社区，好像当时还下着小雨，撑着伞抬头看到“登莱社区”四个大字，尤其“登莱”两个大字时，莫名的心中一悸，毫无征兆地预感到在这个地方一定会有什么大的事情发生。
未完待续，感恩期待。
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