【0614我在悦读】6377-萨摩
6月第14次打卡
书名：《西尔斯育儿经》
作者：威廉·西尔斯，玛莎·西尔斯
篇目：好习惯无法培养
摘录：
1. 真正的好习惯其实无法靠训练养成。若有充足的爱流动，孩子的好习惯会自然呈现，无须训练。而顽固的坏习惯背后，是爱匮乏的痛苦呐喊。
2．孩子究竟是如何学习成长的？除了行为主义，几乎各心理学流派都研究出同一个结果：孩子通过内化与抚育者的情感关系来学习成长。所谓的“人格”，就是孩子与父母的各种情感关系内化到心里，形成以后的性格，决定一生的命运。
3. 我们之所以认为“正确”非常重要、不容置疑，是因为童年时只有符合父母所认为的“正确方式”时，父母才能接受我们。这背后，是深深的恐惧。现在，我们成了父母，出于无意识的恐惧，也拼命把“正确”灌输给孩子，生怕因为自己管教不当而让孩子不够优秀。这其实并不是孩子的需要，而是我们无意识的轮回。
4. 真正美好的品格，是得到充足的爱和允许之后，灵魂自发、自然的选择。
复述和关联：
我还在上学的那些年里，爸爸觉得学习上辅导不了我太多，于是给我买了很多辅导书，而“养成好习惯”就是其中的一大系列。于是我自然而然的形成了这样一种养育观：孩子的教化，在于父母的言传身教和孩子的耳濡目染。
但我从李雪的书中，却接收到了一种颠覆性的理念：真正的好习惯其实无法靠训练养成，而是孩子靠内化与抚养者的情感关系而形成的。所以孩子好习惯的内化，不在于父母的行为，而在于和父母的情感关系。
我记得曾今读到过一本书，其中一个例子讲的是，一位妈妈在一个互助小组中抱怨说自己的生活有多么忙碌，朝九晚五的全职工作，还要负担几乎全部的家务，家中不知感恩的丈夫和儿子们甚至还对她做的晚餐挑三拣四，简直让她感到心力交瘁。当天，互助小组中有人给她提建议，让她回家不做晚饭，改点外卖。一周之后，有人在路上遇到了这位妈妈的儿子们，他们的反馈是“谢天谢地，妈妈终于不在晚餐的时候抱怨了。”
用李雪的观点套用在这个例子上，我会反思，如果妈妈一直不对不满的现状做出任何改变，儿子们从妈妈那里得到的关于家的理念，也只能是“家庭中，人理所应当要压抑心中的不满，不断为家人做出付出才对”。而我们都知道，拥有这样理念的人迟早都是要爆发的。
所以，如果父母的内心是有觉知、轻松自在的，孩子也会承袭这种心态和情绪，而不是去遵循刻板的教条或是所谓的“习惯”。
李雪解释说，家长对于让孩子养成“好习惯”的执念来源于两方面：一方面是父母习惯用行为主义学派影响下的教育观来对待孩子——好孩子是训练出来的，出现了好的行为就要有正向的激励，出现了不好的行为就要有负性的刺激，重复多次之后，好孩子自然被塑造出来。李雪的解释说“这种行为主义训练法的核心理念是：人跟电脑程序没什么两样……在很多家长心目中，理想的孩子不是一个独立丰富的精神存在，而是机器人。”
很多人在赞叹心理学家华生说此话时的勇气，“给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊的环境，我可担保，不论他父母的才干、倾向、爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物…医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐或强盗”之余，却不知道这样一个事实——在华生缺乏情感的行为主义教育观的影响下，他的两个儿子换上了严重的抑郁症，其中一个儿子在30岁时自杀身亡。
另一方面，是孩子的潜意识里，认为只有迎合父母的喜好，做“正确的事”，才是唯一获取父母爱和接纳的途径和方式。这种潜意识背后，其实是无法流动的爱和深深的不安和恐惧。并且这样的潜意识，在不知不觉中被一代又一代的父母所传承下去，我们生怕自己的孩子因为自己管教不当而输在了起跑线上，于是我们拼命地吧“好习惯”、“正确的行为”灌输给他们。所以，焦虑孩子发展前途的父母们，仔细想想，究竟你们的焦虑来自哪里。
在父母与孩子之间流动的爱的激发之下，孩子内在的秩序感和道德感也会发挥作用，“因为秩序和所有美德一样，都是人类的本心，只要内心不被外在的要求割裂，美好的品质自然会呈现，而且不会变成教条。”
其实这样的理念，也会让父母卸下心头沉重的负担，因为人非圣贤，无法时刻都以孩子的“榜样”自居。那些有缺点和坏习惯的爸爸妈妈，仍旧不妨碍和孩子彼此的尊重和爱。酗酒、离异、有婚外情、甚至杀人放火的父母仍旧可以很爱孩子，如果抚养者的另一方鼓励孩子去接纳这样的父母的话，孩子会在心中生发出一种感觉：缺点再大的人也会爱我，也值得我尊重。这种观念影响下的孩子将收获广阔而灵活的人际关系，“君子和而不同”，而爱始终在流动。
