出行前，就听去过的同事说，西江千户苗寨现在商业化气息太浓了。MissGu建议我们可以去凯里的朗德上寨或南花苗寨，规模小，原汁原味。但考虑到地位和名气，我们最终还是选择了西江千户苗寨。
早上在镇远坐6点40的火车到凯里，下车匆忙吃个早餐，90元打车到苗寨。
走高速，车速很快，路两旁高大葱郁的行道树一闪即过，但浓郁的苗族风情却初见端倪：路上时有所见穿着特色民族服装的行人、苗族女子银饰帽子样的巨大雕塑、远处山脚下的吊脚楼等等，引人注目，浮想联翩。
为了交代明白我们第二天去荔波的乘车地点，热情的司机大姐途经千户苗寨的南门，直接把我们送到了北门。接近二十分钟的车程，都是一圈一圈的盘山路，我们就像陀螺一样，从山顶上的一点，一圈一圈的盘到了谷底。四面环山，山山相连，整个苗寨依山而建，远远望去，就像盛在一只巨大绿碗里的菜肴，原汁原味，素朴雅致，令人陶醉。
苗族人民很热情，景区门口，美丽的苗族姑娘身着彩裙，项挂银饰，头戴银帽；老阿妈蓝衣黑裙，头簪红花，精神抖擞。她们手拉着手快乐的跳着圆圈舞。阿爹们黑衣黑裤，头戴斗笠，双手握着长管芦笙吹出欢快的曲子。如果酒量可以，你可以大胆的接受姑娘们递过来的迎宾酒，一壶接一壶接力赛似的注入碗里，保你喝个酣畅淋漓。这就是苗族独特的喝酒方式，所谓“高山流水”是也。
坐景区巴士到一号风雨桥，算是苗寨内繁华地段的起点。
街街巷巷，全是青石铺路，随地势高低起起伏伏。街巷两边都是富有地域特色的木房子，开成客栈、商铺，卖银饰、木雕、牛角梳、苗族乐器服饰等特色商品。也有各色小吃，蝴蝶饼、花生酥、牛肉酱、苗家腊肉、糍粑等等。饭庄门前更有苗家阿哥阿妹吹芦笙跳舞招徕顾客。游人熙来攘往，商品琳琅满目，的确满满的商业气息。一些想来此沉淀心境的游客，可能会有些失望吧。
不过，从另一个角度来说，我觉得以旅游作为经济支柱的村寨，这样做也是无可厚非的吧。再退一步说，青山绿水包围之中的千户苗寨，蔓延在山坡上的吊脚楼，土生土长的苗族原住民以及他们的生活习惯和民族文化，还有，这里的蓝天白云，山山水水，街街巷巷等等构筑在一起，还是有别于其他地方的，因此它叫西江千户苗寨，而非其他名称。因此，即便如此，它的商业化再浓，也还是掩盖不了它独有的地域特色。或者说，它的商业化气息也是有着西江千户苗寨的地域特色的。不信，问问你的感觉，在这里逛街吃饭，和你在其他同样商业化气息浓郁的地方一样吗？不消说，答案肯定是否定的。
与许多古镇一样，苗寨里林立的木建楼宇之间，也有许多古巷，蜿蜒曲折，交错相通。不过不像镇远的古巷那样通透，确乎有一些像走迷宫，满满的神秘感。
其中，印象最深的，要数嘎歌古巷了。
窄窄的巷道，青石铺路，幽深曲折，顺着房宇，七拐八绕。对我这个没有方向感的路痴来说，永远不知道出口在哪，永远不知道前方等待自己的将会是什么。有些茫然，但并不枯燥，有些神秘，所以也不寂寞。悬在头顶五颜六色的花纸伞、屋檐下木墩上的精美苗秀、墙壁上素朴的民俗画以及苗族风情的文字介绍、充满文艺气息的客栈、酒馆、卖特色明信片的邮局驿站、老阿妈的糍粑摊、精致的小庭院……总有吸引你眼球的景致，总有让你怦然心动的惊喜，也总有触摸你灵魂的思考。这种亲身游走的体验，比去博物馆里的展览鲜活有趣的多了。若有闲，花上一个下午的时光流连于此也不觉得是虚度。
苗寨里有一条小吃街，特色小吃云集于此。软糯香甜的糍粑、咸香的腊肉、清香的竹筒饭，还有特色米糕、熏肠、炒粉等等。各色水果，切好装碗的西瓜、哈密瓜、葡萄、芒果、梨子等等，还有拳头大小的火龙果，像玫瑰花一样惊艳。特别火热的饮料是酸梅汁，酸酸甜甜，解暑降温开胃，很是走心。在这里游逛，你只会感叹：眼睛大，肚子小，好吃的东西装不了。
苗寨里最有特色的建筑，除了依山而建的苗家吊脚楼，莫过于集亭台楼阁于一体的风雨桥了。
一溪碧水之上，由鹅卵石砌成最为坚固简易的石桥，两边辅以木制座椅为廊，上边木架为骨，青瓦盖顶，檐角翼然，亭亭如盖，婀娜多姿。这种水上建桥，桥上围廊，廊上再建亭的风雨桥，既有苗家阿哥般的古朴，又有苗家阿妹般的俏丽，灵韵不知使多少人为之沉醉。
坐在风雨桥上，看碧蓝的天，洁白的云，看翡翠一般的河水平静的流淌，看水中层叠的楼宇和树木的倒影，看檐角下的马灯在微风中轻荡，看勤劳的苗家阿妈在水边浣衣淘米，看慵懒的苗家狗狗闭目养神……桥上桥下，和谐安宁；廊内廊外，风景如画。曾经以为，江南小桥流水人家是世间最为清新动人的画卷。此刻，坐在西江苗寨的风雨桥上，慰藉人心灵的又何止清新动人呢？人外有人，天外有天，桥外更有桥。我们如果轻易言“最”，只能说，我们的见识还不够广。
东北角的河谷坡地上，层层梯田，层层叠绿。吊脚楼前，金黄的向日葵，鲜绿的禾苗，水中闲游的鸭子，田边钓龙虾的小童，菜地里摘菜的阿婆……好一派惬意的田园风光。置身于此，你终于明白为什么陶渊明会弃官归田，为什么苏轼躬耕东坡自得其乐。自然，土地，永远是人心灵的皈依，是慰藉不羁灵魂的精神家园。
沿着白水河边的山坡曲折而上，来到半山腰处的观景平台。远眺，整个苗寨的风貌一览无余。蓝天白云下，玉带般的白水河穿寨而过，河上错落有致的的风雨桥，河边林立的楼宇、蜿蜒的街巷，热闹的人群，还有铺展在四周山坡上的木制吊脚楼，层层叠叠，高低起伏，错落有致，鳞次栉比。其规模之大，蔚为壮观。要不是清一色的青瓦屋顶，还真有些色达红房子的感觉
凌空俯视，在四周群山包围之中的苗寨，吸日月之精华，集天地之灵气，宛若仙女掬在手心的玉珠，壮观不失灵秀，婉约又不失大气。
我们来的时候，正好赶上苗寨里的“吃新节”，好多人在杀鸡祭桥。大多是男人带个孩子在桥头杀鸡，仪式很是庄重。男人先从筐子里取出两把青香（看起来又像晒干的青稻杆）点燃，横着压在两边的石头上，然后又点燃黄表纸，一边烧一边念念有词。待裱纸燃尽，取出一张黄草纸铺在地上，接过孩子从蛇皮袋里掏出的鸡，一手拎着翅膀，大拇指顺带压着鸡头，一手拿着菜刀，在鸡脖子处横拉两下，鸡血就喷涌而出。男人尽量控制着，让鸡血滴在铺好的黄草纸上。待鸡血流干后把鸡重又装入蛇皮袋里，然后又从筐里取出一小块猪肉、米粽和煮好的鸡蛋分别掰一点，一起扔到鸡血上，又往酒杯里倒一点酒，祭洒在地上。出于尊重，我并未拍照，用文字描述总是有些繁复。但男人做起来却干净利落，一气呵成，满满的敬畏之心，令人肃穆。
来苗寨，除了观赏美丽的自然风光，我觉得不可错过的，还有寨中剧场内精彩的文艺表演。所有的演职人员都由寨中的村民担任。白天场是免费的，晚间的大型歌舞剧《美丽西江》是要付费的。
我们安顿好行李，刚好赶上11点的免费表演。剧场为圆形的露天式，里面的装修富有浓郁的苗族风情，舞台两边的柱子上悬挂着牛头装饰，中间垂挂着一些苗家特有银饰。三面圆弧形台阶式木制看台座无虚席。苗族自古以来就是能歌善舞的民族，阿妹们身披彩服银饰，头戴高高的牛角银帽，阿哥们黑衣黑裤，毛蓝镶边，手拉着手跳起欢快的锦鸡舞。队伍一会儿围城圆形，一会儿散成几列，一会儿又变换成倒三角。节奏忽快忽慢，慢时如小河淌水，柔婉多情；快时如万马奔腾，急促热烈。
自然永远是人们智慧的源泉。一片小小的树叶，在苗族小伙的口下百转千回，嘤嘤成韵，高山流水，声声动人。
年轻人欢快活泼，老年人精神矍铄。当平均年龄快80岁的老阿爸老阿妈们一出台，更是惊艳了全场。他们个个精神饱满，神清气爽，身如青松，歌如松涛。令人震撼至极。
为纪念建国七十周年，一曲《歌唱祖国》把演出推向了高潮，台上台下，红旗飘飘，场上场下，歌声嘹亮，整个剧场成了一片激情的海洋。观众跟着阿妹们一起跳起欢快的舞蹈，久久才散场离去……
意犹未尽，所以我们又毫不犹豫的买了晚上《美丽西江》的演出票。如果说白天的演出令人新奇震撼，那么晚上的则可用叹为观止来形容了。这是一台大型原生态苗族情景歌舞晚会，全景展现了苗族的悠久历史和千古习俗。其演出的阵容、服装、灯光、布景、音乐等等比白天的更胜一筹。
演出分四幕。
第一幕：枫木化蝶，讲述了苗族的神话起源，苗族的先民最初居住在黄淮一带，那里江湖密布，河道纵横，枫木遍生，彩蝶飞舞。出于一种原始的生存和崇拜心理，苗族的先民认为，枫木变成了蝴蝶，与"水泡""游方"，生下十二个蛋，孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央就是苗族的祖先，而"蝴蝶"自然就是始祖了。于是苗族先民把这个"蝴蝶"称之为"妈妈"，世世代代供奉她，以保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔东南苗族的"扫寨"习俗，所祭祀的就是"蝴蝶妈妈"。
第二幕：迁徙。以深沉厚重和艰辛的歌舞表演，讲述了苗族从诞生、迁徙、图腾崇拜、定居和繁衍生活的壮丽史诗。苗族人自称是蚩尤的后代，早在五千多年前生活在黄河流域，因被炎帝、黄帝的联军打败，大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，由黄河流域来到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了"三苗国"。后又经过历史上多次大规模的迁徙，来到了贵州，一直生活至今。
第三幕：西江风情。用歌舞的形式演绎了苗族的婚恋等生活习俗，游芳节、长桌宴、高山流水、铜鼓舞等等，都是西江苗族的特有民族风情。
第四场：苗乡锦绣，展示了苗族服饰的华丽。苗绣与湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣齐名，著名艺术大师刘海粟甚至称赞:"苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗。”苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。其服饰图案具有承载传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能，因此被称为“穿在身上的史书”。
我们住宿的川渝人家客栈位于半山腰处。夜间，推窗可见万家灯火，层层叠叠，从山脚一直蔓延到山顶。一盏盏灯光闪闪烁烁，犹如满天星斗洒落在山坡上，流光溢彩，缤纷璀璨，整个寨子成了灯的海洋，美不胜收。
细观，灯火阑珊，点点灯光勾勒出整个寨子的轮廓，成牛头的形状。
夜深了，能听见虫虫的叫声。灯光依然闪亮，却是静谧。每一点灯火，都是希望与温暖，照在路上，也照在心上。
只要努力，每个人心里都燃着一盏灯火。
