公元前399年，在古希腊雅典进行了一场由500人组成陪审团的世纪大审判——莫勒图斯以不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年为由起诉伟大的哲学家苏格拉底。这只是控告苏格拉底的表面理由，莫勒图斯只是代言人，其实真正的控诉人是阿努图斯。他认为苏格拉底威胁到了当时雅典的民主统治，认为他反对民主，就假借其他理由控诉苏格拉底，申辩没有挽救他的性命，最后终判处苏格拉底死刑，他的死成为西方哲学的核心事件；他的死和耶稣的死为西方文明打下了基本色调，影响深远。
智者之知 。
众所周知，苏格拉底是伟大的哲学家，一生都在追求自然哲学，他的追求与其他政治家、诗人、工匠都不一样，他认为人首先要如何做人，就是修身，专注道德、品格的修养，但这些智慧不像政治家传授政治、诗人传授写作技巧、工匠传授技术可以传授的，而且不是学会了治国、写诗、工匠技术就可以做好一个人，就达到了修身，这是苏格拉底与其他智者追求或者知识的区别。
苏格拉底老师要求我们关注自己的灵魂，在这个物欲横流的社会，大家都把“金钱、名利”看成自己的终极目标，其实忘了，“金钱、名利”只是我们追求道德目标和培养高尚品格的副产品。
无知之知。
这是苏格拉底申辩中的核心思想，就是“认识你自己”，苏格拉底听神的使者说他是世上最聪明的人，为了验证神的说法，到处找人智者辩论，最终他领悟到了他并不是最智慧的，不像其他智者认为自己无所不能，其实他跟其他所谓智者一样无知，只是他知道自己无知，而且通过无知追求智慧的这种“无知之知”，这才是大智慧。
“一个未经审查的人生是不值得人过的生活”，在我们生活中，有的人庸庸碌碌、无所事事、得过且过；有的人不断承认自己的无知，然后通过无知反复探索、学习，这才是我们认识自己和追求真理的过程，也是人生意义。
临终告别。
“我去死，你们去生，我们所去的哪个更好，谁也不知道——除了神。”这是苏格拉底在告别演说中说出的千古传诵的名言。
在科技发达的今天，“生与死”我们也无法知晓哪个更好，除了神。苏格拉底不会做出任何结论，包括最后千古传诵的告白，这是“无知之知”的最终概括，他在这个重大问题上，向他的神献出了最虔诚的哲学祭品，也留个了人类一个永远思考不尽的哲学问题。
