文/昂桦
在贛州，中午谈完事，购了下午回程的动车票，時间尚早，抽空再游郁孤台。
郁孤台位于赣州古虔旧城的田螺岭上，今人常附会因山上树木葱郁，山头亭阁临江孤立而得名曰：郁孤台。其实不然，与真实的來历相去甚远。郁孤台久有诗名，文人壮士，胸有大志者，常登城望远，赋予它历史使命。据明清府志和赣县志记载，唐朝宰相李勉为州刺史时曾登临此地，还把郁孤台改名为望阙台，登台远望时他说：“余虽不及子牟，心在魏阙一也，郁孤岂令名乎”？所以他就把台匾易为“望阙”。但郁孤之意己在闕意之上。子牟是战国时的公子，封在中山国作王，中山国被魏所灭。子牟曾说：“身在江海之上，心居乎魏阙之下”。《庄子》及《吕氏春秋》等里都有记载。后来人常据此为典，表达忧国的情怀。李勉是李唐宗室，他站在郁孤台上，看着“青山遮不住，毕竟东流去”的江水，遥想着京城长安的变故，逝水浩浩荡荡，豪迈之感由然而生。子牟的丧国之痛，耻国之觞，此情此景，郁孤台成为祭台，先天下之忧而忧者登台不是为闲情逸致，而是有所指，有故园故地的寄托。
郁孤台最有名的是宋代诗人辛弃疾所写的《菩萨蛮，书江西造口壁》词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪”。他任江西提点刑狱驻节从赣江途经造口时所作的词。造口即今万安县的皂口，万安水库内。这首词写登临郁孤台远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的无奈和感慨。上篇由眼前景物引出历史回忆，抒发国破家亡的伤痛和无望收复的悲愤；下篇由景入情，抒发不满却无奈的愁情。全词蕴藉深沉的爱国情思，忧国情怀跃然紙上，一氣呵成，堪称郁孤台绝配。辛弃疾三十五岁写的这首詞，正是他年富力強的时期，南宋朝廷苟安一隅杭州，国家危在旦夕，自己却有心無力，一筹莫展。焚心之痛，透过斐然文采，只见孤独背影。
除了辛弃疾，苏轼的“山为翠浪涌，水作玉虹流”，文天祥的“风雨十年梦，江湖万里思”等，也都是郁孤台脍炙人口的佳句。风雨江湖，郁孤台是历史的见证者。
郁孤台始建于唐朝，距今有一千二百多年的历史。之间或有毀损重建，但其台位置沒有改変。坐东南朝西北，北面脚下即是赣江。江水烟波浩淼，阳光下的郁孤台令人向往，不禁拾步一游。
沿文清路向上，到军门楼前，向西走不远，就来到了郁孤台公园。公园即包含整个田螺岭，郁孤台即在岭山上，登台还得从山脚到山顶。山不高，走上一百多个台阶即能登台 。登上几步台阶，站着一尊辛弃疾的铜塑像。他神情凝重，极目远方，左手执剑，右手撸在剑套上，想必是家国有难，拔剑在手，志在千里；想必，他此时此刻，不是“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”，也不是“封狼居胥，赢得仓皇北顾”，而是“万钟于我何加”的“壮声英慨”。
走到郁孤台的正门，门的左右各有一块木刻牌匾，用的苏东坡《过虔州登郁孤台》詩中的“山为翠浪涌，水作玉虹流”作為对联。郁孤台用的是傳統塔殿结构，共三层。第一层大殿正面墙上，挂的是江泽民行楷体《菩萨蛮・书江西造口壁》。字圆中有方，竖勢題写还空出一个字作为起笔。下方有一张黑色朱漆方台，左右都是字画，各有三幅，按照欧体、褚体、二王等取法选上，书法人可以知其中变化之意义。画居中，字居左右。墙上镶有红绿相间的木质板块，古朴淡雅。
登上二楼，廊柱四围各有八扇木质门窗，窗户是由木头雕刻成的花矩形图案，簡約喜氣。进入木门，就能看见书法作品：中间的是黑木漆金字体，左右的是長轴卷书，中堂是郭沫若先生的《登郁孤台游览》，仿辛弃疾之作。走一圈二楼，蝉鸣嘎然而止，黑色的八哥落在二楼的窗台上，并不怕人，高大的树木伸到了二楼，整层被遮挡得严严实实，赣州城在枝叶缝里 影影憧憧。
第三层楼其面积比二层小了許多。四周的八扇门窗仿古纹饰，四根立柱支撑着屋顶。极目远眺，江水平沙，廓外清朗。外屋檐的四角各挂铃铛，微风吹来，叮呤悅耳，尤如风带欢喜，伴隨郁孤台下逝水东流，平添几分美好欢𣈱。家国自宋以来，命運多舛，古人登台，胸怀天下者，多的是郁结心头的忧思，如今，郁孤台，早已不是文人骚客的伤心之地，而是一座纪念之楼。陪伴赣州城貌日新月异的郁孤台，前人栽树，后人乘凉，但不要好了伤疤忘了痛。赣鄱大地的风雨沧桑，也是民族沧桑。经历过苍桑才能理味生活的真谛。
对书法爱好者來说，郁孤台法帖不可不提。南宋进士聂子述汇刻的《宋拓郁孤台法帖》，大部分已经散帙。只有二函残帙收藏在上海图书馆内。 对书法爱好者來说，帖中所收的苏轼诸帖，都是传世希见之作。宋徽宗的草书、蔡襄的颜书、黄山谷的大草等，都是难得见到的书中珍品。現距去那个时代近千年，因郁孤台而存的深厚的文化积淀，显现出其历史塔标的意义。
“冠冕一郡之形势，而襟带千里之江山”的郁孤台，于我一开胸襟。前事不忘，后事之师。谨慎作事，勤勉向前。鲁迅在《自嘲》诗中写道：“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。文天祥也抒发过感慨：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。也許，郁孤台之所得名，是因為它承受了文天祥、鲁迅等有节操者所指的窘境，也隐忍了俯首劳作的不屈，更承載了因其而有感悟之心的人反思和反哺。
2020.5.19午夜
