1. 解析：如今高呼孙大圣，只因妖物又重来。
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》并将此诗呈献给了主席
郭沫若：
《七律·看<孙悟空三打白骨精>》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
主席在看了郭氏的七律后，也诗兴大发，觉得郭沫若的诗有所偏颇，便于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》:
毛泽东：
《七律·与郭沫若同志书 》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓（mang）尤可训，妖为鬼蜮必成在灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
如今高呼孙大圣，只因妖物又重来。
据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是经由另一位同志抄示给我的。”读了主席的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首七律：
郭沫若：
《七律·和<与郭沫若同志书>》
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
