学习笔记中国通史 第七集 殷商兴亡

学习笔记中国通史 第七集  殷商兴亡

天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。-----《诗经》商颂《玄鸟》,描写的是商族人的始祖契(xiè),商朝:公元前1600年左右,传17世31王,历时五百多年,青铜文明时代。蔺窑村:河南省偃师市,成汤革命商代开国之君——成汤的陵墓

夏王桀暴虐无道,汤作灭夏准备,两人辅佐,仲虺(huī ),伊尹(yǐn)。伊尹出生于奴隶家庭,精通厨艺,以陪嫁奴隶的身份做商汤的厨子,商汤任命他为右相。伊尹精通烹饪之术,创立五味调和说和火候论,伊尹也被后人称为厨圣,烹调之圣,伊尹也因由此成为中国美食烹饪业的祖师爷。

商朝:百足之虫,死而不僵(比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。)

夏桀将商汤囚禁地下水牢里,仲虺和伊尹把美女献给夏桀,夏桀贪财好色,将商汤释放。

公元前1600年左右,商汤在今河南封丘东的鸣条之野与夏军展开大决战。汤宣读伐夏檄文,动员令《汤誓》,夏军溃败,桀被活捉,攻占夏朝王都斟寻,夏朝的灭亡,中国第一个奴隶制王朝结束。

    商文化:郑州商城出土了大量的青铜器  青铜文化,商前期文明的标志。

  《诗经.商颂》:昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,日商是常。

       商汤: 改正朔,易服色,尚白,朝会以昼。所谓改正朔,就是改变夏王朝每年开始的第一天,汤改称一年为一祀,以夏历十二月为岁首,每年十二月初一为一祀的开始;所谓易服色,即把衣服颜色由夏朝的尚黑改为尚白,朝会以昼,即朝见由原来的夜间改为白天进行。商汤将九个铜鼎即夏王朝的镇国之宝搬到了商王都,铜鼎易主即意味着夏王朝彻底灭亡。鼎最主要的功能是作为祭祀时候用的礼器,作为古代政权的象征。是统治天下的共主之权。鼎,是我国青铜文明的代表,是文明的见证,文明的载体,鼎在古代被视为立国重器,也是旌(读音:[jīng]表彰)功记绩的礼器,是国家和权力的象征。历商至周都把定都或建立王朝称为定鼎,国灭则鼎迁,

盘庚,第六次迁都,迁到黄河以北洹水之滨的殷,迁都前后对臣民进行三次训话。这就是流传至今的《尚书》中的《盘庚》上中下三篇,公元前1320年至公元前1300年的二十年之间,盘庚率领满朝文武官员和奄都的民众驾着牛车,赶着羊群,渡过滔滔黄河来到这里安营扎寨开始了新的生活。

以盘庚迁殷作为先后两个时代,前面叫做商前期,后面叫做商后期,有人叫做商早起商晚期,

殷墟文化:集中地带是河南安阳小屯为中心的殷墟遗址所代表的文化时期。殷墟是20世纪十大考古发现之一,共出土甲骨约十五万片,大量的甲骨、青铜器、玉器等珍贵文物。这是自商王盘庚迁都至此直到商王纣灭亡的273年间的商代都城——殷都。殷墟是中国历史上第一个有文献可考,并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。

武丁少年时期就是被父王小乙下放农村,是中国历史中青年下放农村锻炼的最早记载。武丁农村时期结识了甘盘和傅说(yue),两个成为其日后的左右臂。武丁的妻子——妇好。是十分活跃的女政治家、军事家。武丁盛世。武丁在位五十九年,是商王朝一个盛世。

商朝最后一位王——帝辛,是史书上臭名昭著的商纣王。史载,帝辛身材高大、勇力过人,能赤手空拳与猛兽搏斗,且灵敏多才,能言善辩。

帝辛将姬昌囚禁在羑里(yǒu lǐ羑里,古地名,又称羑都,在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址)。  姬昌结合自己的天道、地道、人道的思想,将伏義氏的先天八卦推演出六十四卦,并对每一卦的六爻(yao,组成八卦中每一卦的长短横道),分配以吉凶利否的卦辞和爻辞编成一部博大精深的奇书,这就是被称为群经之首的《周易》。

姬昌被帝辛关押了七年以后,帝辛在周大臣奉献美女珍宝的诱惑下,帝辛释放了姬昌。

被儒、法、兵纵横诸家皆追为本家被尊为百家宗师的姜子牙(吕尚)。姜子牙听闻文王姬昌事迹,于是借钓鱼的机会求见他,随后出仕辅佐姬昌,

比干,是商王帝辛的叔叔,从政四十多年,以太师高位辅佐帝乙、帝辛两代商王,帝辛对反对他的臣僚往往加以酷刑,中国酷刑史上著名的炮烙据说其发明者便是他。

比干日:主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也,于是去摘星楼强谏三日不去,最终被帝辛杀死并剖视其心。比干以死谏君,因此被称为天下第一仁。摘星台,淇县是商朝古都之一朝歌,这里就是帝辛带着宠爱的美女妲己去的地方。

姬昌的儿子姬发即位,在姜子牙、周公旦、召公奭(shì)、毕公高等辅佐下,公元前1046年正月,姬发亲自率领兵车三百乘,敢死队员三千人,披甲士兵45000人东进伐商。

公元前1046年正月甲子日拂晓:牧野之战,

夕阳西下,帝辛见大势已去,躲进鹿台,自焚而死。商朝灭亡,享祚(帝王在位的年数)长达八百年的周朝自此开始。

鹿台寺成了他的葬身之地,取而代之的是后人修建的封神台,姜子牙和传说中的伐纣各路神仙将鹿台压在厚厚的尘土之下

历史是由胜利者书写的,事实真相只有亲历者才知道,《沿书无逸》:商代后期诸王生则逸,不知稼穑(春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动)之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从,即腐化堕落导致亡国应是不争的历史事实。


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