八千岁这个人很奇怪，开着粮行，生意不错，可是在吃穿上是出了名的极其俭省，和儿子一年到头一身老蓝布，这种布已经停产，乡下有时还能见到，城里几乎没有人穿。
伙食上也是特别的简单，自己开着米店，却从来不吃精米，顿顿都是头糙红米饭。（头糙红米都是卖给挑箩把担卖力气的人。）菜是一成不变的熬青菜，--有时放两块豆腐。初二、十六打牙祭，有一碗肉或一盘咸菜煮小鲫鱼。他、小千岁和碾米师傅都一样。
要说他抠门，他相中两匹好骡子，高头大黑骡子，丝毫不带还价的。
对待自己门店上碾米的师傅也没有很苛刻，吃的和自己都一样。有肉时一人可得切得方方的两块。有鱼时一人一条，--咸菜可不少，也够下饭了。有卖稻的客人时，单加一个荤菜，也还有一壶酒。客人照例要举杯让一让，八千岁总是举起碗来说：“我饭陪，饭陪！”客菜他不动一筷子，仍是低头吃自己的青菜豆腐。
待客上并没有特别抠门，是循例待客，但是自己还是吃那些便宜的，顶饥的食物，不吃为客人准备的菜品。
这个人过着苦行僧一般的生活，不讲吃穿，不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒，喝茶也是茶叶棒子泡的颜色混浊的酽茶。
性格上也是不愿意和别人有很多牵扯，柜头竖匾两侧贴的字条，一边是“僧道无缘”，一边是：概不作保“。这俩一个意思，不行好事，不做善人，自己不去麻烦别人，别人也不要来麻烦自己。
就这么一个无趣的人，每天过着非常单调的生活。他理想的生活应该就是这般，日复一日年复一年的不变，尽量和别人撇清干系。
汪曾祺先生写道：八千岁那样有钱，又那样俭省，这使许多人很生气。
哎呀这句话写的也忒好了，直截了当地写出来普通老百姓的妒忌心和仇富心理。
如果日子能一直这么重复下去，无风无浪，也就罢了，可是在那个混乱的年代，老百姓们哪里会有真正的安稳日子。八千岁摊上事了，遇到了不讲理的流氓。
有个无赖浪子被称为八舅太爷的，混进了军队，在日本人侵占我国领土，国内局势混乱的时候，称霸一方，军事第一，权利见官大一级，是当地军霸。
老实本分的八千岁可就一不小心栽到他手里。
案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，运到仙女庙去卖，被八舅太爷的部下查获了。仙女庙是敌占区。“资敌”就是汉奸，汉奸是要枪毙的。
其实是八千岁没有花钱打通关系，八舅太爷存心找他的碴，所以他就触犯了军法。
在一个能人宋侉子的帮助下，最终还是花了九百块钱，找了两同行老板做保人，买了一条命。
八舅太爷敲了八千岁一杠子，是有精神上和物质上两方面理由的。精神上，他说：“我平生最恨俭省的人，这种人都该杀！”物质上，他已经接到命令，要调防，和另外一位舅太爷换换地方，他要“别姬”了，需要用一笔钱。这八百块钱，六百要给虞小兰买一件西狐肷的斗篷，好让她冬天穿了在宜园梅岭踏雪赏梅；二百，他要办一桌满汉全席，在水榭即荷花亭子里吃它一整天，上午十点钟开席，一直吃到半夜！
菜品丰富令八千岁开了眼，一面看，一面又掉了几滴泪，他想：这是吃我哪！
八千岁用一盆水把“食为民天”旁边的“概不做保”的字条闷了闷，刮下来。他这回是别人保出来的，以后再拒绝给别人做保，这说不过去。刮掉了，觉得还留着一条“僧道无缘”也没多少意思，而且单独一条，也不好看，就把“僧道无缘”也刮掉了。八千岁做了一身蓝阴丹士林的长袍，长短与常人等，把他的老蓝布二马裾换了下来。他的儿子也一同换了装。
是晚茶的时候，儿子又给他拿了两个草炉烧饼来，八千岁把烧饼往帐桌上一拍，大声说：
“给我去叫一碗三鲜面！”
这是受了一场罪之后顿悟了，钱给了别人还不如自己花掉。
我倒觉得八千岁没有那么吝啬，他的省吃俭用和葛朗台不是一回事，他只是自己比较节省，对买米的客商，虽然不是一大桌子菜，可也有荤有素有酒。
因为店里需要，还花了大价钱买了两匹出色的黑骡子。
在那个年代，日本人侵犯，军阀混战，作为社会底层的老百姓是最辛苦的，八千岁虽然守着米店不缺吃喝，但他出了名的会过，还不愿意管闲事，想必和小时候的生活环境以及当时的社会环境也脱不了关系。
每个人的生活习惯都不一样，消费观念也不一样。有人大手大脚习惯了，有人吃穿俭省，把钱攒住才有安全感，有人该省省，该花花，一切以自己需求为准。
我是觉得没有必要瞧不起任何人的生活方式，别人经历的咱们不知道，咱自己关起门来过的日子别人也没体验过，不管是哪一种生活方式，不管是省吃俭用还是喜欢吃吃喝喝，没事去挑件衣服开心一下，闲了约好朋友吃个饭，都是一种悦己的行为思想，目的都是让自己开心和放松。
在经济条件满足的情况下，选择自己喜欢的生活方式，也没有违背自己的心，就可以了吧。最主要的是自己接受，并且不管是享受生活还是勤俭节约，都不要去在乎别人的看法。
就像文中说八千岁有钱且会过，会让很多人生气，现实生活中也有很多人，明明是事不关己，却指手画脚，说三道四。
小学五年级时候有个好朋友，家庭条件一般，大家都一样，都是普通家庭孩子。她穿衣风格就是不张扬的那种，我们院里有个邻居是她爸爸以前教过的学生。
某天朋友跟我回家玩，那个邻居知道她是自己曾经老师的孩子，说了一句：某老师给闺女穿的这么朴素。
我们当时都是笑了笑，朋友也没有说什么。后来好多年之后，大概得有十来年，有次和朋友闲聊，她说起来这事，我才知道她一直对这句话耿耿于怀。
她觉得自己没有穿很差的衣服啊，是啊，当时大家都是那么穿，不像现在各种名牌，潮流时尚，那个时候大家穿衣风格都是这样的。我也没觉得她穿得不好。
她说那个邻居那句话让她第一次因为穿衣产生了自卑感，那件衣服以后再也不想穿，看到就想起来别人说的那句话，她很不喜欢。
朴素这个词用在合适的地方就是褒义，一般和艰苦一起用，艰苦朴素。当时还小，没觉得邻居说的有什么意思，现在想想，确实不是说朋友心理敏感啥的，那个邻居不应该去评价别人穿衣风格，朴素不朴素和他没有半毛钱关系。他要觉得别人穿得不好，穷，要么赞助要么闭上嘴别吭声。
嘴巴这么贱的一个男的，就这样轻易用言语伤害了一个五年级小姑娘，真是坏得很。
我们很多人其实都做不到不在意别人的看法，这一点比不过八千岁的心态。
文中的八千岁常年穿着城里人不穿乡下也不好看到的蓝布大褂，洗的发了白，打着补丁，孩子也是这么一身装扮，肯定会有很多人当面冷嘲热讽或者背后指指点点的啊，少不了的。
八千岁就从不在意，日复一日、年复一年的穿着标志性二马褂。要不是后来被军痞子坑了九百块钱，他也不会心境上发生很大的变化。
不但和儿子一起换了蓝阴丹士林的长袍，还舍得去吃三鲜面了。而且从他将“概不作保”和“僧道无缘”的纸条刮掉，就能看出，他也明白过来，在这个混乱复杂的社会环境里面，一个人想要真正的独善其身不与外部有任何的牵扯，是不可能的。
这也是“塞翁失马，因祸得福”了吧，活的更透彻了一些。
一辈子很短，日子是自己过的，自己的感受最重要，不管是哪种生活方式，在没有损害别人利益的原则上，在有道德底线、健康的前提下，自己过得开心、轻松，那就是很棒了。
最后祝我们都能过着自己想要的生活，没有压力和烦恼，轻松自在过好每一天。
