蔡希渊生性孤介，不为当道所喜，常思弃职离去。阳明先生给学生写了一封信，告知希渊处世的圣贤之道。读着《寄希渊书》，阳明先生对学生的一片苦心教诲跃然纸上，阳明先生睿智的处世之道引领我们前行。
再迟二三月，托疾而行，彼此形迹泯然，既不激怒于人，亦不失己之介矣。
做事给别人留有余地。“所遇如此，希渊归计良是，但稍伤急迫。若再迟二三月，托疾而行，彼此形迹泯然，既不激怒于人，亦不失己之介矣”。意思是，有如此遭遇，希渊你归乡的想法也不为过，只是稍嫌急迫了些。若能再迟上两三个月，假托身体有病离开，彼此之间行迹泯然，如此既不激怒他人，同时也没有失去自己的耿介。
作为普通人常常意气用事，操之太急，不太考虑后果，而阳明先生教导我们在气头做决定事缓则圆的道理。做事要考虑周全，不要“得理不饶人” ，事情缓一缓，要给别人一个台阶下，不激发别人的恶。这既是对他人的尊重，也是对自己的保护；意气用事，伤人伤己，特别对方还是上级时。虽说那时是“末世”，也就是乱世时期有些黑暗，自己是正直的，但正直不是意气用事。有时别人在势头上，自己避其锋芒的忍耐并不是软弱，后退一步是为了更好的前行。给别人留有余地，也是给自己留有余地。给双方留出反省的时间。除了那些恶人，但凡有良知的人都是生性向上，都有反思的能力，空出时间反思，即使不说，也会“相见一笑泯恩仇”。
圣贤处末世，待人应物，有时而委曲，其道未尝不直也。
委婉处世未必不是正直。阳明先生说 “待人应物，有时委曲，但其道未尝不值也”。意思是圣人为人处世，有时看似绕个弯子，但从不偏离大道。有些时候我们说话直来直去，做事直来直去，看到感觉不对的事直接说出来，也不管了不了解事情的真相，也不管别人能不能接受，所以太直易折，必然会走的磕磕碰碰，有许多的痛苦和困挠。等时间长了才知许多事不是自己想的那么简单，许多人不是看到的那样真诚亦或自己认为的那样虚伪，许多关系也不是自己认为的那样单纯。我们常以为自己就是这样的性格，说话直来直去，有什么说什么，不会藏着掖着，而且看到别人说话左言而右他还觉得人家虚伪，其实这是自己情商不高的一种表现，阳明先生说忠言可以顺耳，委曲而道直，多么宽阔的胸怀，多么睿智的处世。“曲则全，枉则直,，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，世间万物是平衡的，反者道之动。
若己为君子而使人为小人 ，亦非仁人忠恕恻怛之心。
“你真有那么好吗”。己为君子，别人为小人，这是我们常见的思维模式，我自己也如此，而且常常举例证明别人如何错，自己如何对，还沾沾自喜。但那天听立平老师讲课，她说了一句，如果错误都是别人的，那你问问自己：你真的有那么好吗？当时听到这句话时，我真有触目惊心的感觉，是啊，都是别人的错，都是自己的对，但是，我真的有自己认为的那么好吗？不，只是别人处处宽容我而已，而我还自以为是，多么肤浅，多么无知！所以以后一定要以一颗谦卑之心学习，多看别人的优点，多学别人的长处，多改过，修复与他人的关系，修复与世界的关系。
区区叨厚禄，有地方之责，欲脱身潜逃固难。
承担应尽的责任。阳明先生心中装的是老百姓，心里装的是国家，所以即使个人尝尽百难，依然克己奉公。“有地方之责，欲脱身潜逃固难”。而我们常人则常常是不如意大不了不干了，“我不伺候你了”，甩手而去，只顾自己舒服，哪管责任二字。我们身处中年，上有渐渐年老的父母下有正在求学的儿女，从家庭来说养家糊口的责任堪重；在单位我们这个年龄逐渐成为单位的骨干，为企业创效，为客户服务好，也需要承担起我们作为一名员工应尽的责任。在疫情期间，在国家有难之时，虽不能奋战一线，但我们听党的话居家尽量不出门，心系前方捐款捐物，在国家有难时也要尽一份普通中国人的责任。为家为企为国，唯有责任让我们的生活更美好，我们不能因自己一时情绪使然而放弃自己的责任。
《寄希渊书》文虽短，但字字千钧，给人深刻启迪，做人做事的道理深蕴其中。
