当代诗人愚谷这首题为《我的叔叔于田的奇幻之旅》的短诗，以其奇幻手法架设了一道横跨两千年岁月的长廊。在长廊一端，《诗经》郑风中的猎人“大叔”烈火搏虎、驭车如舞；另一端，现代华尔街中“大叔”则驾驶着别克商务车奔赴无休止的商业谈判。箭矢声隐去，引擎轰鸣着覆盖了历史。诗的标题刻意将古老与奇幻相连，其深意却在反讽：它暗示着古之豪壮传奇，竟在当代商业巨轮碾压下沦为荒谬寓言。
诗中触目惊心地描绘了一个断裂的社会。自从工业革命将打猎驱向荒野、让打螺丝占领工位之后，诗人认为“世界上所有人都变成了孤身一人”。我们变成了“陌生的商业伙伴”或“高度同质化的同事”，被异化为资本运作中冰冷的标准件。钢铁丛林以进步之名竖立规则，火焰被文明法典所禁止，“徒手搏虎的壮举”换来“高额罚款”。当现代性如铁幕般笼罩四野，那些曾点燃古老血脉的激情力量，只能蜷缩在秩序的缝隙中，成为无处可归的幽灵。
诗中更撕裂的，是两种“大叔”灵魂境遇的鲜明对照。古代大叔执辔如组、烈火搏虎，那御兽、猎杀的每一刻都是生命向世界的自由拓展。箭袋空了，人群簇拥的凯旋里闪耀着自然赋予的野性光华。然而当代的华尔街大叔呢？他那高超的“飚车技艺”不过是车轮转动在规矩钢筋水泥围合的牢笼里，油箱注满、奔赴谈判桌前无止境的冰冷博弈，每一步竟似身披华丽枷锁的舞蹈。
荒诞感由此像浓雾般在文本中弥漫开来：“文明的社会，荒谬的世界”！诗人在此用锐笔刺破了历史前行的华丽表象。人类的精神图腾——那自由伸展、灵魂豪情与天地共鸣的可能，正被进步的理性浪潮吞噬；那为追逐世俗利益而砌就的精巧牢笼，早已将人类内在生命维度扼杀殆尽。
因此，这首表面充满讽刺的诗，实是一篇以血写就的挽歌。它以奇幻的纵跃跨越时光河流，回望远古荒原上的狩猎武士，同时洞穿了现代商业人苍白无魂的躯壳。诗歌如镜，映照出当代的悖谬图景：我们以自由与进步之名精心搭建的神殿，竟无形中将灵魂放逐到一片文化荒原之上。
古老的狩猎者与今朝的生意人，两代大叔虽穿行于不同世纪的尘烟里，却同样逃不脱某种看不见的牢笼。而如今这牢笼，竟是文明自身一手筑就。
附：
郑风：我的叔叔于田的奇幻之旅
作者：愚谷
自从工业革命之后，一夜之间贵族退出了历史
打螺丝替代了打猎，商务车替代了战车
世界上所有人都变成了孤身一人
变成了陌生的商业伙伴，或者变成了高度同质化的同事。
在文明社会，私自在野外放火是要判刑的
那位执辔如组，两骖如舞的郑国大叔
在烈火中徒手搏虎的壮举
不但博不来郑国女子啦啦队的喝采
而且将受到高额罚款
文明的社会，荒谬的世界
进步与自由把灵魂驱赶得无处藏身
“大叔的箭法高明呀，大叔的飚车技艺高超呀！”
夕阳西下时分，箭袋的鸣矢射完了，战土们簇拥着大叔凯旋而归
在历史的另一个时间横截面上，华尔街大叔的别克商务车加满了油
将要奔赴另一单商业谈判……
