初九[1]，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。[2]
九二，见龙在田[3]，利见大人。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。[4]
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎[5]。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。[6]
九四，或跃在渊，无咎。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。[7]
九五，飞龙在天，利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。[8]
上九，亢龙有悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。[9]
用九，见群龙无首[10]，吉。 《象》曰：“用九”，天德不可为首也。[11]
注释与点评
[1]初九：是阳刚初爻的名称，也称爻题。《周易》六十四卦，每个卦都是由六个爻组成，卦的爻位是自下而上按时位排列，因而读的时候自下往上逐次读，分别读作：初、二、三、四、五、上。如果是阳爻，则称九：初九、九二、九三、九四、九五、上九；如果是阴爻，则称六：初六、六二、六三、六四、六五、上六。之所以以“九”代表阳，以“六”代表阴，与《周易》的占筮法有关。
[2]这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能展现自己的品质才德，也不可轻举妄动，有所作为。
[3]见：读为“现”。
[4]《乾》之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，有利于见到身居高位的大人而受到赏识。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是因为这条龙有所作为，普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了广泛的效应。
[5]乾乾：自强不息的意思。惕：警惕。若：语助词。厉：危险。无咎：没有灾害。
[6]九三由“潜龙”“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒惧警惕，虽然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，无论面临顺境还是面临危险，都要反反复复地坚持，合乎阳刚的正道。
[7]九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空中，处在这个位次的龙可以作出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了之前的三个位次，呈现一种前进发展的态势，应该适应这种态势，作出勇往直前、积极进取的选择，谋求更大的发展，可以无咎。
[8]在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德而有所作为的大好时机。
[9]上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情况，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，不可能长久保持。
[10]见：读为“现”。首：首领。
[11]“用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地应用乾元之道的基本原则。《乾》卦六爻皆以龙为象，虽然群龙全都具有纯阳刚健的内在品质，但是由于受到不同客观环境的制约却有着不同的外在表现，不能把其中任何一条龙的外在表现奉为首领而当作必须遵循服从的常规。这就是“群龙无首”，如果能明白这个道理而应用乾元之道，可获吉祥。
