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就在我写第一篇修持总结的当天，就发生了意想不到的事情。
我和老妈在吃饭的时候，我开始去关注引导她，然后引发了她心底的释放。关于她生病无依的经历。她固然对家人有超出他们承受范围的过度索取，以及失望后的过度疏离和拒绝。这是来自于她在亲密关系中的缺乏正常回应。
这也算是我对她温柔关注的开始。
在这样一种释放的亢奋情绪之下，我们决定去坏猴子继续高兴一把。遇到了朱礼他们超出意料之外的音乐，沉浸在欢乐中，我们继续喝着，老妈高兴地跳起舞来。期间还发生了和吧台的小插曲。
再后面，我们乘胜追击，又来到了小贱新开酒吧的欢乐氛围中。这是个大理音乐人和常住者为主体的环境，没有蠢萌的游客。
我和小飞自然畅快地聊了起来。在酒精之下，说了一些平时不会说的话，但应该无伤大雅。
意外发生在之后，我加入我妈搭上的酒局，无意识地喝起了新的酒。这正是后来宿醉悲剧的开始。
我从之前半个月清心寡欲的生活中一下子跳脱出欲望来。我需要看待一下欲望。
最主要是酒精带来的混乱。我将开始控制，不过度饮酒，不混饮，只喝啤酒，甚至不喝。
酒精和香烟更多的是来自一种日常的压抑和释放的需要。我不压抑，随时释放就不是太需要它们了。
至于音乐和酒吧，和男人女人们聊天的欢乐，这是纯然的，并不需要去拒绝，只是适可而止就可以。
我的欲望一度被勾引了起来，我要正确地去面对和引导。把它放在生活中适当的位置。
至于老妈的欲望。她需要更多的释放，不论高兴还是痛苦，她需要在现实中学习变得更加真实，有正确的释放方式。
这大概是我下一步要做的功课，在调整好自己状态的前提下，学会去帮助骆驼和老妈更好地释放和调整，寻找自己的道路。
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这就又回到寻道的问题上来。
在阅读了雪漠，《寻找美国本土的智慧》之后，我要建立下一步的方向。后者指明了某种道路，就是落实到现实生活而非脱离的修行，身体、心理和灵性的共同发展。
追寻到陈寿文参加的胡因梦课程，一个星期高达18800。我想这恐怕也是个误区，不是我应该走的道路。一切都不应该勉强，如此之高的价格，这样的价格壁垒，于我是不接纳的。
却又读到了胡因梦翻译的创巴仁波切写的《修道上的物化倾向》，倒是开启了我。（胡不是有点扇自己巴掌的意思吗？我也在陈寿文身上分明感受到了个人崇拜的意味）里面谈到要选定一门，专心学习，而不是将灵性像买衣服一般收集。这也让我想起昨天看到的一个人所分享的，一会儿占星，一会儿塔罗，一会儿这个那个的混乱。也联想到自己，幡然醒悟。包括看到众多门派的散乱学习，这也是我目前最想突破的。
光看公众号是如此局限，包括看他人零碎的分享，其实毫无用处。关键是自己的实修，花功夫，修炼，看书，总结，解决现实中的问题。而不是像逛街买衣服一般走马观花，收集一大堆。
我需要的是实在的积累和效果，及分析解决现实问题，在日常中提升，拥有更高品格的能力。
说实话，我并不是那么赞赏雪漠的理论和他写的东西，里面有很多自我标榜的意味。我还是赞赏适度的怀疑主义和适度的相信。就像《寻找美国本土的智慧》作者托尼·舒瓦茨那般，审慎地去相信和怀疑，去辨别，去综合，选取自己适当的，折中的道路。他在书中破灭了很多神话，大快人心地，却又不是完全的怀疑主义。
我还是倾向于舒瓦茨和创巴所说的相信自己。
