天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。世间浮嚣，皆如陌上轻尘，随风而起，逐事而繁，缠人于方寸，困心于流年。或萦名利之缰，或缚情爱之锁，或役生计之劳，终身碌碌，奔走不休，徒令心台积垢，素性蒙污。殊不知一雨浥尘，清风涤俗，万象归寂，初心可还。夫浥尘者，非惟涤物之浮秽，实乃洗心之虚妄，释世之拘羁也。
余尝居于江皋陋舍，临流水，倚青山，朝观云生幽谷，暮听风过疏林。少时心性桀骜，胸藏凌云之志，欲揽星河入怀，欲建千秋功业。以为人生在世，当策马天涯，驰逐功名，立赫赫之声，垂灼灼之名，方不负此生山河、少年意气。于是束装辞家，奔赴尘寰，历京华之繁嚣，阅市井之喧沸。见朱门绮户，车马骈阗；闻笙歌鼎沸，利讼纷纭。世人皆汲汲营营，朝争寸禄，暮逐微名，俯仰之间，尽是得失之虑、荣辱之思。
初入尘网，余亦随波俯仰，殚精竭虑，劳形苦心。读书以求科名，奔走以谋衣食，周旋以结人脉，晨昏不辍，寒暑无休。遇得志则欣然自喜，意气飞扬，视天下之事皆易为；逢困顿则戚然自伤，郁郁难舒，叹前路茫茫、世事多蹇。得之则患失，荣之则忧辱，方寸之心，为外物所役，辗转蹉跎，岁岁蒙尘。昔日山居澄澈之心，渐为俗务遮蔽；少年坦荡之性，竟随浮世消磨。目迷于五色，耳乱于五音，神疲于百虑，身困于万劳，浑然不觉初心已逝，真性渐漓。
岁在暮秋，江乡久旱，天地燥烈，川泽微涸，草木垂枯。陌上尘埃四起，风起则漫天飞扬，覆山川之色，蔽云天之光。行人奔走，衣履蒙垢，眉目皆昏，举目所见，尽是浊浊尘境。余彼时仕途偃蹇，所谋未遂，初心郁结，百感丛生。朝夕郁郁，辗转无寐，观世之纷扰，感己之飘零，顿觉半生奔走，皆为虚妄。所谓功名锦绣，不过镜里烟花；所谓利禄荣华，无非梦中泡影。尘网深陷，不得自拔，心台积尘，久难清明。
一夕入夜，长风乍起，初拂林叶，渐振山川。俄而云合天际，墨雾横空，千峰隐迹，万壑藏声。疏雨初零，淅淅沥沥，点点落于轩窗，声声触于心绪。继而雨势渐盛，潇潇漫洒，遍覆原野，润泽八荒。雨丝垂地，如素帘垂空，洗尽山川浮秽；雨声入耳，似清梵低吟，涤荡俗世喧嚣。
余启窗而立，临风听雨。久旱之地，得甘霖而苏；久浊之境，遇清雨而净。漫天飞扬之尘沙，尽为烟雨所浥，沉沉落地，不复翻飞。庭前枯木，承雨而润，枝芽微醒；阶下荒苔，沐雨而青，苍翠重生。远山洗尽铅华，黛色如染，清峻出尘；近水涤去浊沫，碧波澄澈，悠然见底。阡陌无尘，街巷静谧，天地之间，浊气尽消，清气充盈。万物经雨濯磨，褪去浮华纷扰，复归本真清貌。
睹此清景，忽有悟焉。天地浮尘，犹人心妄念也。尘起则天地昏蒙，念生则心台扰攘。世间众生所困，从非山河险阻、世事坎坷，皆由心尘堆积、妄念纠缠。人之初生，性本澄明，如皓月当空，如秋水无尘。稚子之心，无荣辱之念，无得失之忧，无贪嗔之扰，无取舍之累。见花开则喜，见叶落则安，遇风雨则从容，逢朝夕则自在，纯然质朴，澄澈无垢。
及至年长，入世渐深，见闻日繁，欲念日盛。见他人荣华，则生歆慕；遇己身困顿，则生怨嗟。得一物则思万般，获一功则望千秋。贪名利而逐不休，恋情爱而执不舍，困得失而愁不尽，畏生死而惶不安。种种妄念，层层堆积，如尘埃覆心，层层密密，遮蔽灵台光明，禁锢本真天性。于是心无宁日，神无安时，终日浮沉于爱恨痴缠、荣辱得失之间，疲于奔命，困于俗缘，终身为心尘所缚，不得自在逍遥。
雨落终宵，拂晓方歇。晨光破雾，晓色穿林，东方既白，万象清新。余缓步出庐，遍历周遭景致。郊原之上，春泥温润，芳草萋萋，绿意铺陈千里；林木之间，雨珠垂叶，玲珑剔透，随风轻落，簌簌有声。远山含翠，烟霞氤氲，云气悠悠，绕峰萦壑；近塘澄净，水光潋滟，鱼翔浅底，悠然自得。道途洁净，无半分尘嚣；风露清和，无一丝浊气。天地焕然一新，澄澈空灵，表里清明。
世人皆知外物之尘可雨浥之，却不知心内之尘当何以涤。外物之尘，浮于山川，沾于草木，遇雨则落，逢风则散，去之甚易；惟心内之尘，藏于方寸，根于执念，生于妄欲，积于岁月，缠绵郁结，根深蒂固，去之至难。一朝执念起，便成百年尘，一念妄心生，便累半生扰。
古之贤者，洞悉此理，故能远尘嚣、守本心，涤心垢、存素真。陶渊明厌官场之纷浊，弃印绶、辞尘网，归园田、守清欢。开荒南野，种菊东篱，晨兴理荒秽，带月荷锄归。不以贫贱移心，不以得失累性，身处乡野陋室，心藏山河清明。其心无尘，故能看淡功名浮利，放下世事拘羁，于烟火寻常中，得岁月安然，于山野清幽里，获心性自由。
苏子瞻一生跌宕，屡遭贬谪，沉浮宦海，颠沛四方。然其心澄澈无尘，不为逆境所困，不为荣辱所扰。居庙堂则尽心济世，处江湖则随性安身。泛舟赤壁，观山水风月，悟造物无尽、浮生须臾；谪居蛮荒，品粗茶淡饭，享人间清欢、岁月从容。纵使半生漂泊，屡经风雨，依旧心怀坦荡，性存温良，涤尽浮沉尘垢，始终澄澈通透。此皆浥心之尘、归性之本也。
反观俗世之人，终日奔走尘俗，心尘日积日厚。少年困于学业之劳，中年役于生计之苦，暮年扰于得失之憾。少时求名，壮时求利，老时求安，念念不休，执执不止。得则骄矜，失则怨怼，顺则轻狂，逆则消沉。心为物役，性为欲牵，岁岁年年，沉沦尘网，终身不得清醒，毕生难获安宁。纵有烟雨浥世，难涤心中浊垢，何其悲哉！
夫浥尘之道，不在避世离俗、遁入山林，而在居尘不染、处俗不迷。世人多谓绝尘当隐于深山、居于古刹，远离烟火、隔绝纷嚣，方得清心。殊不知大隐隐于市，小隐隐于山。深山无俗事，非能无尘，是不见尘；市井多纷扰，非必染尘，在心能浥尘。若心有执念，纵身居空山、独坐古佛之侧，依旧妄念丛生、尘扰不息；若心存澄澈，纵使身处市井、周旋纷攘之间，亦可灵台清明、一尘不染。
所谓浥心者，首在断虚妄、弃执念。人生世间，万般际遇，皆有定数，得失荣辱，皆是寻常。功名如水上浮沤，聚散无常；富贵似风中飞絮，来去无凭。得之不必狂喜，失之不必深悲，荣之不必骄矜，辱之不必颓靡。看淡世事浮沉，放下心中挂碍，不执于一物，不困于一念，心无牵绊，性自安然，则积年心尘，可渐拂去。
次在于守本真、存素简。人本质朴，性本纯粹，皆因外物蛊惑、欲念滋长，方失其本心。世人追逐繁华，沉迷奢靡，贪多求满，欲无止境，故而心劳神疲，尘垢丛生。若能守素朴之质，安简约之境，淡衣食、轻名利，简行止、静心神，不慕浮华、不羡虚妄，守得初心一寸清，便得灵台万古明。外物之繁，不能扰我心神；俗世之嚣，不能乱我本真。
又在于容浮沉、顺自然。天地万物，有盛有衰，有起有落；人生百态，有得有失，有安有扰。春生夏长，秋收冬藏，此天地自然之序；顺境安然，逆境坦然，此人生自在之理。不必强求圆满，不必执念顺遂，顺其自然之律，安于当下之境。遇风雨则坦然承受，逢晴和则欣然珍惜，历经世事磨砺，洗尽心性铅华，尘扰自消，本心自现。
雨歇之后，天地清宁，山川静默，万物从容。余静坐庭前，观流云舒卷，听鸟语清欢，闻草木清香。半生奔忙之郁结，一朝尽散；数载堆积之心尘，此刻全消。回望过往岁月，曾经执着之功名、纠结之得失、眷恋之浮华，皆如雨后飞尘，落地成寂，再无半分牵绊。
方知人生最贵者，非高官厚禄、锦绣荣华，乃是心无尘埃、性无拘羁。身安不如心安，物裕不如神清。身居红尘烟火，心栖云水青山，不为俗事劳形，不为妄念苦心，晨起观天光云影，暮坐听风语虫鸣，于寻常岁月中守一份澄澈，于纷攘世间中持一寸清明，便是人间至味、此生清欢。
世路漫漫，尘嚣滚滚，人生百年，倏忽而已。愿世人皆能自浥心尘，自清明性。褪去浮华之执，扫尽虚妄之扰，放下得失之累，抛却荣辱之思。存本真于方寸，守澄澈于流年，行于尘而不染尘，处于俗而不困俗。纵历世事沧桑，历经风雨浮沉，依旧初心不负，素性无尘，携一身清宁，度余生安然，观山河锦绣，享岁月悠长。
风过庭树，枝叶轻摇，落雨余润，清气满襟。尘埃尽浥，万象归真，心台澄澈，内外清明。以此浥尘之心，观世间万事，皆温柔澄澈；以此素净之性，度人间朝夕，皆安稳从容。浮生若雨，洗尽铅华始见真；灵台无尘，除却虚妄方归本。尘去心清，风停月静，漫漫人生路，步步皆清宁。
