很多时候，寺田克也同《西游奇传•大猿王》是可以划等号的，在众多西游题材的漫画作品中，暴力猿有着不容忽视的地位和魅力。《大猿王》连载始于1995年，于1998年和2010年发行了两卷单行本，而且单行本发行时竟采用了全彩！本已风格独特的线条，又得到了狂放色彩的加持，这样的再创作无疑使吸引力更上台阶。
如此优秀且具有影响力的作品，港版出了第一卷就烂尾，台版则直接选择无视。还好，内部交流版以25开精装合订本的方式，将两卷《大猿王》单行本一并收录。
客观讲，本书在外封、书腰的设计制作方面存在提升空间，我觉得把日版一二卷的封面直接拿来作为封面封底，更能衬托出霸气的风格。不过，瑕不掩瑜，内容为王。
对于把央视剧版当作正宗《西游记》的人来说，寺田克也的人物设定，不论是形象还是性格，都是绝对颠覆性的。寺田克也说：齐天大圣在五行山之后，变成了“稳重的悟空”，这是一种对自己的“叛变”，也是他本人对原著不满意的地方。因此，他用画笔创造了大猿王这个从始至终的自由斗士，西行四人的目的不是取经，而是杀掉释迦！
故事方面采用单元剧的方式，而情节的编排是非时间线性的，流沙河、五行山、闹天宫等所有篇章顺序打乱，读的时候要凭“悟空是否戴紧箍”来判断时间，可见作者的思路也是相当自由奔放。
我认为在本书中，最意外的设定是唐三藏。他先是以觉者的形象去解救五行山的悟空。
救出悟空后，三藏化作胚胎，需要女人当“容器”。而且，容器死了可以再换，灵魂不灭，肉体彻底沦为“皮囊”。
任何人都可以是三藏的容器，包括八戒。
看过央视《西游记》的孩子，当年一定对三藏念紧箍咒的情节深恶痛绝。而在本作中，寺田克也把三藏的咒语异化为降魔的武器，但同时不能排除对悟空的伤害，杀敌一千自损也是一千。（那还要紧箍干嘛？还有，对八戒和沙僧这俩妖怪为何无效？）
三藏由“普度众生者”变成了“寄 生 者”，沙和尚则由“挑夫”变成了“死侍”，只要头在就不会死，而且还能再生。本来是悟空得力助手的八戒，则沦为了“挑夫”。
在这样的人力配置下，能打的只剩下悟空，其战斗力、野心和兽性杀意，也获得了最大释放。在电视剧里，五行山之后的悟空，几乎是打不过任何妖怪大boss的，搬救兵成了家常便饭。而《大猿王》里的悟空，凭两样随身法宝筋斗云、金箍棒，暴力全开、无往不利！
金角大王、银角大王两兄弟，以双头连体形象出现，宝葫芦则变成赛博朋克风格的机器。
会喷火的牛魔王
人参果，谁吃谁呀？
《大猿王》第二卷单行本出版距今已有十年，寺田克也仍没有停下笔，最新的短篇故事连载，也收录在本书中，当然是以黑白画稿形式。
《西游奇传•大猿王》在故事、画面之间取得了很好的平衡，获得了插画、漫画、西游爱好者的最大认同。按照叙事方式来说，暴力猿的续航能力应该还是很强的，希望作者能够继续画下去。
