——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（十五）
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经云：“以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”
这一段话里佛吩咐弟子们，“以是义故”，由这个平常教你们的道理，“汝等比丘”，你们这些出家跟我一起修行的众人，“知我说法，如筏喻者”，我的说法像过河的船一样。筏就是木头捆起来过河用的木排，你既然过了河要上岸了！还要把船背起来一起走吗？没有这样做事的人。佛说：我的说法，都是行方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所说法，如筏喻者，这是个比方。“法尚应舍”，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。“何况非法”，何况一切不是法呢！正法，如果最后舍不干净，还是不能成道的，何况非正法，更不能著相了。
佛法传到中国，常说：苦海无边，回头是岸。岸在那里呢？其实，不须要回头，现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。
这里，南师讲了禅宗一个公案。有一个龙湖普闻禅师，普闻是他的名字。这个禅师是唐朝僖宗太子，看破了人生，出家到了石霜庆诸禅师那里问佛法。他说，师父，你告诉我一个简单的方法，怎么能够悟道？师父说：好啊！他就立刻跪了下来：师父啊，请您赶快告诉我。师父用手指一下庙前面的山，说，那叫案山。依看风水的说法，前面有个很好的案山，风水就对了；像坐在办公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。这个庙前面有个案山非常好。案山也有许多种，有的案山像笔架，是笔架山，家里面对这种风水的，一定出文人；有些人家面对的风水是像箱子一样，一定发财的。石霜禅师说：等前面案山点头的时候，再向你讲。他听了这一句话当时开悟了。换句话说，你等前面那个山点头了，我会告诉你佛法，这是什么意思？“才说点头头已点，案山自有点头时”。说一声回头是岸，不必回头，岸就在这里，等你回头已经不是岸了。
有些禅师说：放下屠刀，立地成佛。南师讲：“有同学问我，我说不错啊！可是不是你啊！你们连刀子都不敢拿，拿起来怕割破了手。拿屠刀的人是玩真的，真有杀人的本事，大魔王的本事，是一个大坏蛋，但他一念向善，放下屠刀，当然立地成佛！你们手里连刀子都没有，放下个什么啊！所以我们了解了这个，就应该懂得金刚经告诉我们，‘法尚应舍，何况非法’的道理。”
也许有人会说金刚经一切讲空，既然空了，做什么怎么做都无所谓了，什么坏事都可以做了。那可不然！善事都不可著相，何况坏事，坏事更不可以做了。
突然想起以前记录在笔记本上的一段话，作为今天的感悟：成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为大法,得渡众生。舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸。是故如来无定相,无往亦无来。
