笔尖筑梦
文/温岭寒冰
墙砖上的苔，啃噬着去年的月光
我抚过凹凸的纹路，风裹着凉意从指缝溜光
案头的灯，是快灭的星
在稿纸上，反复晕开你曾说的远方——
那些蜷缩的文字，像断翅的蝶
钉死在“嵊州”二字上，再没力气展翼
你说古城墙的砖，藏着千年的韵
如今我蘸着夜色写，笔锋总坠着卸不去的疲
原是第一步脚印就歪了啊
你教我的技法，在纸上洇成模糊的疤
把无奈揉进墨里
让字迹，在砖缝间枯成一碰就碎的纱
你看，字与字搭的桥
一头是我握笔的颤，一头是城墙的渺
当星光落满稿纸
每一笔，都沉得像堵在喉间的名字
喊不出口，也咽不掉
停了吧，笔在掌心生了锈
连梦梢缠着的古城墙风
都吹不散，纸上堆积的
你再也看不见的，一团团迷茫的影
点评：王红娟
诗与砖痕：温岭寒冰《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》的意象解析与文化内涵
一、引言：笔尖与城墙的对话
温岭寒冰的《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》是一首以嵊州古城墙为背景，通过"笔"这一核心意象展开的抒情诗。诗人将个人的创作困境与古城墙的历史厚重感相融合，构建了一个充满张力的文学空间。全诗共五节，每节四行，以"笔尖筑梦"为线索，将笔触深入到历史与现实的交织中，表达了对传统文化传承的思考与个人创作困境的反思。在诗中，"墙砖上的苔"、"案头的灯"、"蜷缩的文字"等意象相互交织，形成了一幅既具历史感又有现实意义的画卷。本研究旨在深入分析这些意象的情感与内涵，探讨"笔"这一意象如何构建自我表达困境，并解读诗歌背后所蕴含的嵊州古城墙的历史文化价值。
二、苔藓意象：历史的见证与时间的侵蚀
2.1苔藓作为历史见证者的象征
诗的开篇"墙砖上的苔，啃噬着去年的月光"，将苔藓置于一个特殊的时空位置，它不仅是城墙的附着物，更是历史的见证者和时间的侵蚀者。苔藓在诗中被赋予了主动的动作——"啃噬"，这一动词选择暗示了时间的无情流逝和历史的缓慢变迁。苔藓"啃噬"的对象是"去年的月光"，将抽象的时间概念具象化为可被啃噬的实体，增强了诗歌的画面感和表现力。
苔藓作为城墙的自然附着物，在传统文化中常被视为历史的见证者。嵊州古城墙作为具有悠久历史的文化遗产，其表面的苔藓成为连接过去与现在的媒介，见证了古城墙所经历的风雨沧桑。诗人通过苔藓这一意象，将个人的情感与历史的厚重感相连接，为全诗奠定了深沉而富有历史感的基调。
2.2苔藓意象中的时间与记忆
"苔色浸进骨缝的凉"（诗抄5）进一步深化了苔藓的象征意义，将苔藓的颜色与触感融入诗人的身体感知，形成了一种穿透时空的情感体验。苔藓不仅是视觉上的存在，更成为一种触觉和温度的体验，"浸进骨缝的凉"暗示了历史的寒意已经渗透到诗人的内心深处，体现了诗人与历史之间的深刻联系。
在《嵊州古城墙诗抄（4）》中，苔藓与月光的组合创造了一种独特的时空氛围。"去年的月光"这一表述将时间具体化，暗示了诗人对过去的怀念和对时间流逝的感慨。苔藓与月光的互动，形成了一种诗意的循环——苔藓啃噬着月光，而月光又照亮了苔藓，两者相互依存，共同构成了一个充满诗意的历史空间。
2.3苔藓与文化记忆的关系
苔藓在诗中的运用还体现了诗人对文化记忆的思考。嵊州古城墙作为当地重要的文化遗产，其表面的苔藓成为保存和传承文化记忆的载体。正如诗人在诗中所言："你说古城墙的砖，藏着千年的韵"（诗抄4），苔藓不仅覆盖了城墙的表面，更深入到城墙的肌理之中，成为文化记忆的一部分。
通过苔藓这一意象，诗人将个人的创作困境与文化传承的挑战联系起来。苔藓"啃噬"月光的意象暗示了文化记忆在时间流逝中的逐渐模糊和消逝，而诗人试图通过诗歌创作来对抗这种消逝，将"千年的韵"重新唤醒和传承。
三、灯光意象：创作困境与希望的象征
3.1案头灯的隐喻意义
诗中"案头的灯，是快灭的星"（诗抄4）和"案头的灯，灯芯结了焦黑的痂"（诗抄5）两处对案头灯的描写，形成了一组富有深意的意象对比。灯作为诗人创作环境中的重要元素，在这里被赋予了多重象征意义。首先，灯是光明的象征，代表着诗人的创作灵感和思想火花；其次，灯的状态变化（从"快灭的星"到"结了焦黑的痂"）则暗示了诗人创作状态的变化和内心的挣扎。
"快灭的星"这一比喻将案头灯的微弱光芒与星辰相联系，既表现了灯光的微弱，又赋予了其一种遥远而神秘的美感。而"灯芯结了焦黑的痂"则更加具体地描绘了灯的状态，"焦黑的痂"暗示了灯芯经历了长时间的燃烧，已经接近耗尽，形象地表现了诗人创作能量的逐渐枯竭。
3.2灯光与创作困境的关联
灯光在诗中的变化直接反映了诗人创作状态的变化。从"快灭的星"到"结了焦黑的痂"，灯光的逐渐暗淡象征着诗人灵感的逐渐枯竭和创作困境的加深。诗中"在稿纸上，反复晕开你曾说的远方"（诗抄4）和"稿纸上的'嵊州'，淡得只剩纸页的黄"（诗抄5）两处描写，进一步强化了这种创作困境的意象——诗人试图通过写作来表达对远方的向往，但笔下的文字却越来越模糊，最终只剩下纸页的黄色，暗示了创作的失败和无力感。
灯光意象的变化也反映了诗人内心世界的变化。从最初的微弱希望（快灭的星）到最终的近乎绝望（结了焦黑的痂），灯光的变化轨迹与诗人的情感起伏相呼应，形成了一种内在的节奏和张力。
3.3灯光与历史记忆的关系
灯光不仅象征着诗人的创作状态，还与历史记忆形成了一种对话关系。"啃噬着去年的月光"（诗抄4）与"星光落满稿纸"（诗抄4）两处将灯光与月光、星光联系起来，形成了一种跨越时空的光影对话。灯光作为人工光源，与自然的月光、星光形成对比，暗示了人类文明与自然历史之间的关系。
在《嵊州古城墙诗抄（4）》中，灯光与苔藓、月光等自然意象的互动，体现了诗人对历史与现实、自然与人文关系的思考。灯光虽然微弱，但它是人类思想和创造力的象征，诗人试图通过这微弱的灯光来照亮历史的黑暗，揭示被时间掩埋的文化记忆。
四、文字意象：自我表达的困境与渴望
4.1蜷缩文字的象征意义
诗中"那些蜷缩的文字，像断翅的蝶"（诗抄4）和"那些蜷成一团的字，像被霜打蔫的草"（诗抄5）两处对文字的描写，形成了鲜明的意象群。"蜷缩"、"断翅的蝶"、"被霜打蔫的草"等比喻，将原本具有表达力的文字描绘成失去活力和行动力的生命体，形象地表现了诗人在自我表达上的困境。
"断翅的蝶"这一比喻尤为精妙，蝴蝶通常象征着自由和美丽，而"断翅"则意味着这种自由和美丽的丧失。诗人将自己的文字比作断翅的蝴蝶，暗示了创作的不自由和表达的受限。同样，"被霜打蔫的草"这一比喻则强调了文字的脆弱和无力，仿佛它们已经失去了生长的能力和活力。
4.2文字与古城墙的关系
诗中的文字意象与古城墙形成了一种有趣的互动关系。"钉死在'嵊州'二字上，再没力气展翼"（诗抄4）将文字与地名"嵊州"联系起来，暗示了文字被固定在特定的历史和地理空间中，无法自由飞翔。而"贴在方格线里，连挺起身的劲都耗光"（诗抄5）则进一步强化了这种被束缚的状态，方格线象征着规范和限制，文字在这种规范和限制中逐渐失去了生命力。
与文字的蜷缩和无力形成对比的是古城墙的坚固和永恒。"你说古城墙的砖，藏着千年的韵"（诗抄4）和"你曾蹲在砖边，说砖缝藏着诗的韵脚"（诗抄5）两处通过引用他人的话语，强调了古城墙所蕴含的文化底蕴和诗意。诗人将自己的文字与古城墙的砖块进行对比，前者脆弱无力，后者坚固永恒，这种对比凸显了诗人对自我表达的不满和对永恒价值的追求。
4.3文字作为连接过去与现在的媒介
尽管诗中的文字意象充满了困境和无力感，但它们仍然是连接过去与现在的重要媒介。"字迹，在砖缝间枯成一碰就碎的纱"（诗抄4）和"没凑齐的韵脚，没说透的慌"（诗抄5）两处描写，暗示了文字虽然脆弱，但仍然试图在历史的缝隙中寻找自己的位置。
诗人通过文字这一意象，表达了对文化传承的思考。文字作为文化传承的重要载体，虽然在时间的侵蚀下可能变得脆弱和模糊，但它们仍然承载着历史的记忆和文化的基因。诗人试图通过自己的创作，将当代的情感和思考融入到古城墙的历史脉络中，实现一种跨越时空的对话和交流。
五、"笔"意象：创作困境与自我表达的探索
5.1笔作为创作工具的象征意义
"笔"是《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》中的核心意象，全诗围绕"笔尖筑梦"展开，将笔作为诗人与历史、自我与世界之间的媒介。诗中对笔的描写充满了矛盾和张力：一方面，笔是诗人表达自我的工具，是连接内心世界与外部世界的桥梁；另一方面，笔又成为诗人创作困境的象征，表现了表达的困难和无力感。
"如今我蘸着夜色写，笔锋总坠着卸不去的疲"（诗抄4）和"如今我握笔的手，连蘸墨都抖得慌"（诗抄5）两处对笔的描写，形象地表现了诗人在创作过程中所感受到的身体和心理的双重疲惫。"笔锋总坠着卸不去的疲"中的"坠"字，生动地表现了笔的沉重感，仿佛笔本身承载了过多的历史重量和情感负担。而"连蘸墨都抖得慌"则通过对握笔手势的描写，表现了诗人内心的紧张和不安，暗示了创作过程中的不确定性和焦虑感。
5.2笔与古城墙的对比与联系
诗中的"笔"与"古城墙"形成了一组富有深意的对比意象。古城墙的砖块"藏着千年的韵"（诗抄4），代表着历史的厚重和文化的积淀；而笔则是诗人手中的工具，代表着当下的创作和个人的表达。这种对比体现了个人创作与历史传统之间的张力——诗人试图通过脆弱的笔触来捕捉和表达永恒的历史，这种努力本身就充满了挑战和矛盾。
同时，笔与古城墙也存在着内在的联系。诗中"原是我总抓不住风的软啊/你说字要像墙砖般扎实/我的笔却飘得像没根的杨花"（诗抄5）将笔的特性与墙砖的特性进行对比，强调了诗人在追求文字扎实性过程中所遇到的困难。诗人渴望自己的文字能够像墙砖一样扎实稳固，承载历史的重量，但实际的创作过程却像"没根的杨花"一样飘忽不定，难以把握。
5.3笔与自我表达困境的关系
诗中的"笔"意象深刻地反映了诗人的自我表达困境。"原是第一步脚印就歪了啊/你教我的技法，在纸上洇成模糊的疤"（诗抄4）这两句诗，通过"第一步脚印"的比喻，暗示了创作起点的重要性和初始选择的不可逆转性。"脚印歪了"意味着创作方向的偏离，而"技法洇成模糊的疤"则表现了技巧的运用未能达到预期效果，反而留下了难以消除的痕迹。
诗人将自己的创作困境归因于"总抓不住风的软"（诗抄5），即无法把握那些微妙而难以捉摸的灵感和情感。这种困境不仅是技术层面的，更是存在层面的——诗人试图通过文字捕捉和固定那些流动的、变化的经验，但最终发现这种努力往往是徒劳的。"把无奈揉进墨里/让字迹，在砖缝间枯成一碰就碎的纱"（诗抄4）这两句诗，形象地表现了诗人在面对这种困境时的无奈和妥协。
5.4笔与梦想追求的关系
尽管笔意象充满了困境和挫折，但它仍然是诗人追求梦想的象征。"笔尖筑梦"这一标题就暗示了笔是诗人构建梦想的工具。诗中"当星光落满稿纸/每一笔，都沉得像堵在喉间的名字"（诗抄4）和"每一笔落下，都轻得像怕碰碎什么念想"（诗抄5）两处，通过对笔触轻重的描写，表现了诗人在创作过程中既充满期待又小心翼翼的复杂心态。
在诗的结尾，"停了吧，笔在掌心生了锈"（诗抄4）和"算了吧，笔杆沾了苔的湿，握久了连指节都僵"（诗抄5）两处对笔的放弃，既是对创作困境的无奈接受，也是对新的可能性的开放。诗人通过这种看似消极的表达，实际上暗示了一种新的开始——当笔不再是表达的工具时，诗人可能会以其他方式与历史和自我进行对话。
六、"原是第一步脚印就歪了啊"：情感转折与自我反思
6.1诗句的情感转折意义
"原是第一步脚印就歪了啊"（诗抄4）这一诗句出现在诗歌的第三节开头，标志着全诗情感的重要转折。在此之前，诗人主要通过苔藓、灯光、文字等意象营造了一种历史感和创作困境的氛围；而从这一句开始，诗人转向了直接的自我反思和情感表达，使诗歌从客观描写转向主观倾诉。
"第一步脚印"的比喻非常精妙，它既指创作过程中的初始选择，也暗示了人生道路上的起点。"歪了"则意味着偏离了预期的方向，暗示了一种根本性的错误或偏差。这一诗句的转折意义在于，诗人不再将创作困境归因于外部因素（如时间的侵蚀、历史的重负），而是直接面对自我，承认问题可能出在创作的起点上。
6.2自我反思的深度与广度
"你教我的技法，在纸上洇成模糊的疤"（诗抄4）这一诗句进一步深化了自我反思的主题。诗人将他人传授的技法与自己的实践结果进行对比，发现原本应该清晰的技法在纸上变成了"模糊的疤"，暗示了理论与实践之间的差距。"疤"这一比喻非常有力，它不仅意味着错误的存在，还暗示了这种错误留下的永久性痕迹，即使愈合也无法完全消除。
诗中"把无奈揉进墨里/让字迹，在砖缝间枯成一碰就碎的纱"（诗抄4）这两句，表现了诗人在面对自我反思结果时的无奈和妥协。诗人不再试图纠正错误，而是选择将无奈融入创作中，接受字迹的脆弱和不完美。这种态度的转变，体现了诗人在经历挫折后的成熟和接纳。
6.3诗句与全诗结构的关系
"原是第一步脚印就歪了啊"这一诗句在全诗结构中起到了承上启下的作用。在内容上，它承接了前面对创作困境的描写，揭示了困境的根源在于初始选择的偏差；同时，它又开启了后面关于自我反思和调整的思考，为诗歌的结尾做了铺垫。
在形式上，这一诗句的位置也很关键。全诗共五节，第三节是中间部分，也是情感和思考的转折点。这种结构安排使得诗歌呈现出"起—承—转—合—收"的传统模式，增强了诗歌的节奏感和张力。
6.4诗句与嵊州古城墙历史背景的联系
从更广阔的历史文化背景来看，"原是第一步脚印就歪了啊"这一诗句也可以理解为对文化传承问题的反思。嵊州古城墙作为具有悠久历史的文化遗产，其建造过程中的每一步都影响了最终的形态和功能。诗人将自己的创作困境与古城墙的历史联系起来，暗示了文化传承过程中可能出现的偏差和误解。
诗中"你说古城墙的砖，藏着千年的韵"（诗抄4）和"你曾蹲在砖边，说砖缝藏着诗的韵脚"（诗抄5）两处通过引用他人的话语，强调了古城墙所蕴含的文化底蕴和诗意。诗人对创作起点的反思，实际上也是对如何正确理解和传承传统文化的思考——如果在起点上就出现了偏差，那么后续的发展可能会越来越偏离初衷。
七、嵊州古城墙的历史背景与文化意义
7.1嵊州古城墙的历史沿革
嵊州古城墙作为浙江省重要的历史文化遗产，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。据历史记载，嵊州古城墙始建于东晋时期，历经多次修缮和扩建，形成了规模宏大的防御体系。城墙周长约6公里，高约8米，设有多个城门和城楼，是古代嵊州地区政治、军事和文化中心的重要标志。
在漫长的历史岁月中，嵊州古城墙经历了多次战争和自然灾害的考验，见证了朝代的更迭和社会的变迁。尽管在现代城市化进程中，部分城墙已经被拆除，但现存的城墙遗址仍然保留了大量的历史信息和文化价值，成为研究古代城市建设和防御体系的重要实物资料。
7.2嵊州古城墙的建筑特色
嵊州古城墙在建筑风格上体现了江南地区的特色，同时也融合了北方城墙的防御功能。城墙采用砖石结构，内部填土夯实，外部用青砖砌筑，既保证了结构的稳定性，又具有一定的美观性。城墙顶部设有女墙和瞭望孔，便于防御和观察；城墙外侧设有护城河，增强了防御能力。
在建筑材料方面，嵊州古城墙使用的砖块具有独特的工艺和特征。这些砖块尺寸较大，质地坚硬，表面留有工匠的印记，反映了古代高超的制砖技术和严格的工程管理制度。诗中"你说古城墙的砖，藏着千年的韵"（诗抄4）正是对这些砖块所蕴含的历史文化价值的诗意表达。
7.3嵊州古城墙的文化象征意义
嵊州古城墙不仅是一种军事防御设施，更是当地文化的重要象征。在长期的历史发展过程中，城墙已经融入了嵊州人民的生活和记忆，成为城市精神和文化认同的重要组成部分。城墙的坚固和持久，象征着嵊州人民的坚韧和团结；城墙的包容和守护，象征着城市的开放和包容。
在传统文化中，城墙也被赋予了丰富的象征意义。它既是分隔内外的界限，也是连接不同世界的桥梁；既是防御的屏障，也是交流的通道。诗中"字与字搭的桥/一头是我握笔的颤，一头是城墙的渺"（诗抄4）这两句，就巧妙地利用了城墙的这一象征意义，将文字比作连接自我与历史的桥梁。
7.4嵊州古城墙在诗歌中的文化价值
嵊州古城墙作为诗歌的主题和背景，为诗人提供了丰富的创作灵感和文化资源。在温岭寒冰的《嵊州古城墙诗抄》系列中，古城墙不再是一个单纯的地理标志或历史遗迹，而是成为了诗人思考历史、现实和自我关系的媒介。
诗中对古城墙的描写，如"墙砖上的苔，啃噬着去年的月光"（诗抄4）和"墙砖裹着雾，苔色浸进骨缝的凉"（诗抄5）等，将古城墙的物理特征与诗人的情感体验相结合，创造了一种独特的诗意空间。在这个空间中，历史不再是遥远的过去，而是与诗人的当下经验紧密相连的存在。
从更广泛的文化意义来看，《嵊州古城墙诗抄》系列诗歌通过对古城墙的诗意描绘，实际上是对传统文化的一种创造性转化和传承。诗人将个人的创作困境与古城墙的历史命运相联系，表达了对文化传承问题的深刻思考，体现了当代诗人对传统文化的尊重和创新。
八、结论：笔尖与城墙的对话与融合
温岭寒冰的《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》通过"笔尖"与"城墙"的对话，展现了诗人对历史、文化和自我表达的深刻思考。诗中的苔藓、灯光、文字等意象相互交织，形成了一幅既具历史感又有现实意义的画卷。
在这首诗中，"笔"作为核心意象，既象征着诗人的创作工具，也代表着个人与历史、自我与世界之间的媒介。诗人通过对"笔"的描写，表达了在面对历史厚重感时的创作困境和自我反思，尤其是"原是第一步脚印就歪了啊"这一诗句，深刻揭示了创作起点与最终结果之间的关系。
嵊州古城墙作为诗歌的背景和主题，不仅提供了丰富的历史文化资源，也成为诗人思考文化传承和自我表达的重要参照。诗中的城墙不再是一个静态的历史遗迹，而是与诗人的当下经验紧密相连的动态存在，体现了历史与现实、传统与创新之间的辩证关系。
通过对《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》的深入分析，我们可以看到，温岭寒冰的诗歌创作不仅关注个人的情感体验，更关注文化传承和历史记忆的问题。诗人通过诗歌这一形式，试图在笔尖与城墙之间建立一种对话关系，既尊重历史的厚重，又不忽视当下的创新，体现了当代诗人对传统文化的创造性转化和创新性发展的思考。
总之，《嵊州古城墙诗抄（4）·笔尖筑梦》通过丰富的意象、深刻的情感和独特的视角，展现了诗人对历史、文化和自我表达的深刻思考，是一首既有个人特色又具文化内涵的优秀诗作。它不仅为我们理解嵊州古城墙的历史文化价值提供了新的视角，也为我们思考当代诗歌创作与传统文化的关系提供了有益的启示。
