佛劝众人放下万缘，不要执着感情，并不是要大家做无情之人，因为，是人皆有情，都有七情六欲。
爱情的聚散蕴含着因缘的变化，明白了“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱恨才会在一念之间转变释怀。
凡夫俗子，难逃情的困惑。佛称众生为“有情”，是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可以说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满了痛苦。
相爱的人，两情浓烈，如胶似漆难舍相分，一旦爱过了头，或失去了爱，就会变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕只是自己的一厢情愿。
既然情爱和生命息息相关，谁也不能否定它，或硬生生地斩断它，因为不合乎自然的因果，也不合乎人之常情。
多数人都知道，爱情是双向的，既然如此，若对方不爱了，就不要苦苦追求，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。
然而人非圣贤，许多人往往当局者迷，深陷其中不可自拔，常常为情所苦，放不下感情，其实因爱生怨，因情生恨是人生最大的不幸，因为真正的爱情是你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
如果一份感情，对方已经明确了拒绝，却还要想方设法，甚至不择手段去追它回来，大把时光耗在了痴情上，好好人生败给了不甘心。就好像赌输的人一样，心中不服，老是想翻本，钱输光了就去借，再高的利也在所不惜，也因而愈陷愈深，不可自拔。
既然知道无法挽回，就应该及时止损，赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。
当爱情受到挫折时，应试着化解心中的愤怒，平息自己心情。放手也是一种爱，真正的爱，是为对方着想。
爱情原本就是无私的付出，但是为什么多半的爱情还是占有和控制呢？因为自身焦虑和浮躁带来了不安全感，总想牢牢抓住身边嘘寒问暖的人，来刷存在感以求得心安。因此，要求情人对自己做到全心的奉献，可想两个人的相处也是太难。因此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。
在爱情中，人人都希望得到对方真心的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心”。
“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，佛告诉大家，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”。做到心中无物、无心，那才是“真心”。
所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫真心，而是烦恼心。
相敬如宾虽是老生常谈，却是维系爱情长久的真正智慧，爱情不易，且行且珍惜。如果想避免吵架、误解，或者减轻双方日益高涨的期待和要求时，不妨以尊重的心态，心悦诚服，欢欢喜喜、平平静静去面对去解决心中的纠结，其实都会在当下即得化解，爱情也需要保鲜。
爱情里的关系，并不是互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。爱情需要尊重，需要经营，多一点智慧，少一点猜疑，多一分信任，少一些报怨，多一些关心。彼此关怀、照顾、包容。
不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
爱在一念，恨也在一念。因此，爱情需要用心经营，智者更懂得爱人。
