“斗”是象形字，代表一个盛装东西的勺子，上部是勺，下部是柄。
《说文解字》：斗，十升也。象形，有柄。斗的本义是一种器具，用作盛酒，又用作计量粮食，后来引申为单位，一斗就是十升。“斗”dǒu自古以来还有一个重要的意思，与星宿有关，我们放在稍后再讲。
“斗”dǒu作为量词出处很多，比如，我们常称赞别人有学识说他学高八斗，大约出自于谢灵运对曹植的评价：天下才共一石，子建独得八斗。
杜甫作诗称李白“斗酒诗百篇”，李白自己也的确爱用酒来作诗，《行路难其一》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。据说李白和王维虽几乎同岁，也是那个时代文人圈里的佼佼者，并有共同的好友，却似从不曾往来，也不见他们的诗作中有彼此的痕迹。后人臆测两人或许不合，我不知真假，不过王维也在诗中说：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。好吧，至少两位文豪都说过“某酒斗十千”这同样的话。
今天我们使用的“斗”是一个多音字，当用作搏斗、战斗的意思讲时，发音为dòu。而这个“斗”实际上是由“鬥”这个字发展而来的，甲骨文是两人相对，徒手相搏的形象，“鬥”被废弃后以“斗”来替代。
还记得在之前的文章中，我们一起学习的“星”字吗？在那里，我们提到了“三垣二十八宿”这个概念。古人将星空划分成三垣二十八宿，三垣指紫薇垣、太薇垣及天市垣，分别是天帝居住的地方、天庭和天上的市集。
二十八宿，是黄道附近二十八组星象的总称，它们环列在日、月、五星的四方，以他们作为坐标，可以观测天象。二十八宿以北斗斗柄所指的角宿为起点，自东向西以东宫苍龙、南宫朱鸟、西宫咸池、北宫玄武的顺序排序，每宫七宿总共二十八宿。
“斗”、“魁”、“宿”这三个字都和以上的二十八宿有关。
《澄衷蒙学堂字课图说》对“斗”的释义：凡十升为一斗……星名北斗七星、南斗六星、天市垣小斗五星，皆似斗形。北斗内四星成四角形，外三星略成三角形，西人名为大熊，亦名车、亦名耒。科斗， 蝦蟆子也，亦名活东，头大尾小，古文似之，故称蝌蚪书。
《字课》对“魁”的释义：凡为首着皆曰魁……壮也、大也，凡魁梧魁岸皆取壮大之意。又北斗七星，魁为身，杓为柄，枢璇玑权四星为魁，衡开阳摇光三星为杓。
《字课》对“宿”的释义：音夙，夜止其处曰宿……音秀，日月五星交会之所也……一宿曰宿……史记二十八宿，角亢氐房心尾箕为东方之宿，井鬼柳星张翼轸为南方之宿，奎娄胃昂毕觜参为西方之宿，斗牛女虚危室壁为北方之宿。
“斗”做星星的名字讲时，有北斗七星和南斗六星，还有位于天市垣的小斗五星，他们被以“斗”命名，都因为像斗的形状。
“魁”本义为长柄酒勺、汤勺、调羹，引申义有首领、居首位、身体雄伟高大、杰出不凡等意。明代科举分五经取士，每一经的首选人称为“经魁”，如今，我们也称考试或比赛得到第一名为“夺魁”。
取北斗七星来讲，勺子的部分由四颗星星构成被称为“魁”，他们分别是天枢、天璇、天玑和天权，勺柄部分由三颗星星构成被称为杓，分别是玉衡、开阳和摇光。
“宿”这个字也是多音字，当夜里睡觉之意讲时，音夙；《说文解字》云：宿，止也。
当星体讲时，音秀。《千字文》中的“日月盈昃，辰宿列张。”就是指星辰布满天空之意。前文提到的二十八宿，也就是二十八个星座，在《字课》里列出了所有的名称，分属东南西北四方，而这四方也就是四象。
东方含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
南方含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；
西方含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；
北方含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
关于“斗”、“魁”、“宿”的解读，我们暂且一同学习到这里，但仍然有非常多的内容，等待我们去发掘。最后，我们用一首诗来结尾，看一看那个远去的春夜里北斗和南斗遥相呼应的星空。
夜月
〔唐〕刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
参考文献及来源
1. 《字源》，李学勤 主编，天津古籍出版社出版，2012年12月第一版
2. 《澄衷蒙学堂字课图说》，（清）刘树屏编，中国文史出版社，2014年8月第一版
3. 《说文解字》，（东汉）许慎
4. 《现代汉语词典（第7版）》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆
5.《甲骨文书法字典》，樊中岳、陈大英编著，湖北美术出版社，2019年4月第一版
