近读东坡，心境有变，本无所感。然时日渐久，亦觉吾曾料此光景。何所致也？性喜静，身揽职，而俗世扰。昔偶恨扰梦碎镜之人，今坦然竟能熟鼾达旦，或积劳之故。吾宁信前者。
旁人常劝“心静自然凉”者，然此凉非彼凉，此意亦非本意。似静而万事可为，实静则万事不为也。孤存于此，不念彼时，心寂也。言此者，己心非静，己无所执，徒慰一时。身无所想，心无所求，故一言可蔽之。若寻其念，以此为念。
今吾心静，课能空对书而心不恻。课未取，书所得亦忘，可谓两空耳。流水徒去，固念听求。所谓扰心者，吾曾舍之。顾居士虽旷达，忧事过心，不肯放流。事既已定，何敢妄然自判？诸事终流去，笑观而面映，无所从得，而世人羡之。
夜无月，不寐，遂起身烧彼启端之纸，复燃三次方烬。冀以绝此后未结之果，前事已定，以其为因，断之，自谓心已静。然吾从中有所得，自哂未至旷达境耳。吾尚浅陋，岂能独断其定无所得乎？是故吾此刻耕耘，非本我之地，亦非心之所念耳，而苦痛自饰。
——2016-9-23 16:06
