第二天早晨八点吃过品种丰富的早晨，我们便开始出发，驶向柬埔寨著名的景点小吴哥。
小吴哥是别称，因为它是柬埔寨目前保存得最为完好的古建筑，所以也被当着整个建造群的总称，称为“吴哥窟”，但柬埔寨人习惯称之为“吴哥寺”
隔水望去，一片深灰色的带状建造残壁屹立于平地之上。小吴哥景地四周有一圈护城河，河面上零星漂浮有开着紫兰色花的小睡莲。虽然是人工河，但水面还算干净，也没有异味。先前的老路通道被保护起来了，在相近的水面上搭建了人工浮桥。桥头是古迹招牌的七龙头石雕，龙身是护栏，虽然已经破损修补，但任然可见精美雕塑的花纹遗迹。七个龙头细看神似蛇头，分别代表着七天。紧挨着龙头的是两尊已经看不见头的石狮，塑形流畅精炼，跟中国壮硕饱满的石狮有区别，这边所有石狮造型都偏瘦，显得遒劲有力，还明显能感觉到它矫健的表达。
这一大片深灰带黑的庙宇长廊，正以它陈旧重墨的色彩为背景向人们述说着它独特的历史。
穿过浮桥，吴哥雄伟的建筑群落出现在眼前。
小吴哥创立于公元十二世纪中期，因奉信印度教而建造的一组神殿庙宇群，是吴哥王朝鼎盛时期国力和思想的显现，历经千年胜败沧桑。于19世纪60年代被法国博物学家享利。穆奥发现。当时这座宏伟的佛教古庙宇遗址就淹没在这一片茫茫绿荫丛林中。
小吴哥庙宇群最精美的石刻壁画和建造风格是参观的重点。壁画上内容是关于印度史诗里的各个神话故事，从第一回廊右边墙壁开始雕刻，共有八大关于神的子嗣的故事。讲述了关于天地之间，善恶之间，人神之间发生的传奇故事，画面是出自印度史诗《摩诃婆罗多》的描述。
壁画表现了史诗里面的战争，也表现柬埔寨苏耶跋摩二世的皇家气派和出征时的威严情景。在天堂和地狱这段壁画上表达了善恶奖赏和惩罚，细致的刻画了天堂的美好和地狱的恐怖。第四部分，把印度神话里最知名的神话故事通过精美的雕刻全部表现了出来。第五第六部分雕刻表现的是肶湿奴大胜阿修罗大军和阿修罗巴纳的神话故事。第七部分刻画了善神跟阿修罗的战役，共出现21位神衹。第八部分选取刻画了《摩诃婆罗多》之中最高潮部分的激战画面。
其次，小吴哥壁画里数量最多的仙女部分也是观赏的重点。壁画上的各路女神，面容安详，或手掌飞天起舞或双手合十虔诚端庄，所有刻画都比例均衡对称。
最下层的北面十字回廊处，有一座塔，在出口的小房间里靠墙而立，手锤击胸部，可以听到自己很是强烈的咚咚咚回声，而除了胸口，其他任何部位，头，四肢都不会有回声，唯独我们的胸口敲击声被扩大几十倍，所以好多游客都会好奇的在这里驻足，捶打验测谁的回声最大。
在游览途中看见一位当地模样长相的女孩，正虔诚的敬拜僧侣，接受僧侣用树技沾水洒向她的祝福。
小吴哥庙宇神殿群的建造结构传说是人类建筑学上的一个创举（金字塔式庙宇），按照传统印度宇宙论模式，在布局上体现象征性的宇宙结构建造，塔分三层，渐进变小，形成金字塔似的方形结构。
塔与塔之间四通八达，并且有石柱间隔起来的窗户，每一层高台四周都有石砌的回廊和四个方位的梯步环绕。
最高最中心庙塔层层上进，直到到达信仰礼拜的顶点，最后一层的梯步更加陡峭笔直，寓意天堂的伟大，让每个朝拜者以爬行的姿势靠近心中的天堂之殿，也让当时整个国王和其他王室成员确信可以因此获得永生。
走过每一道斑驳的墙体，那些依稀可见的细腻的雕刻，提醒我们感受这个王国和民族曾有过的自信辉煌的昔日。
透过石雕上各种精美细腻的壁画和雄伟的石门殿堂，我们似乎可以感受到当时国王和整个建造者、雕刻师们虔诚的智慧心思。也可以让想象力带着梦幻的色彩穿梭时空隧道，回想还原这庙宇没有被时光损伤前的原貌。
下午，我们到了大吴哥城正中央巴戎寺—这里有被称为穿越千年微笑的四面佛像雕塑群。大大小小共有54尊，代表当时吴哥王朝辉煌时期的54个省份。导游边走边告诉我们，一定要去找到最美的那尊佛，用心感受她的神秘的美丽。
大吴哥城面积比小吴哥大，但建造群比小吴哥少。它是高棉王朝最后的都城，以后再没有王朝有机会兴师动众大肆建造这些精美庙宇佛塔了。
这里的建筑更充分的体现吴哥王朝的特色：严谨，繁复，对称，一丝不苟。并按照宗教境界层层叠进，中间最大一座宝塔有40多米高。
耳听八方的四面佛带着千年不变的微笑，任由岁月在它面容上留下风化的残缺和斑驳的光影，仍旧面慈目虚的俯视着来来往往的众生，告诉所有拜望的人：活着当下，悟在心中。
今天在回酒店的路上，导游阿坤又教会我们三句高棉话，老公（不累），老婆（不笨），请坐（见鬼）。用我们的同音字标出来，意思大变，引得我们哄堂大笑。
