#最近一直在看了《知行合一：王阳明大传》，又听了和君一老师关于王阳明的讲座视频，题目叫做《从“没头脑“到“致良知”》，讲了学习王阳明心学需要过五关。自己收获也巨大，一下子把知行合一、心即理，致良知，为善去恶全部贯通起来，以下为分享内容：
第一关：“万物一体之仁”。什么叫做“万物一体之仁”？简单来说，就是天地万物为一体。看见陌生的孩子在井边嬉戏玩耍，将要掉进井里，每个人都会下意识的去拉他一把，这叫恻隐之心，说明自己的心与别人的心是连在一起的；看见别人宰杀自家的老黄牛，看着老黄牛留下了眼泪，我们心里都会不开心，有同情之感，这说明自己的心与动物是连在一起的.....在儒家里面，可以论证，万物（人、草木、动物、器物）的心都连在一起，这即是圣人之心。我们常说的“协助他人，成就自己“也是这个意思，不过”万物一体之仁“巨大而抽象，没有抓手，不可操作，而”协助他人，成就自己“可以立即行出来。
“万物一体之仁”是第一关，没有这个，第一关就过不了，心学很难学。
第二关：“夭寿不贰、 修身以俟，所以立命也”。什么意思？不管我的寿命是长是短，我都修炼自己一等待时机，等待什么时机？最大的时机就是自己的天命。从自己的良知出来，找到自己的天命，只问耕耘，不问收获。被尊称为“万婴之母”的林巧稚，一生未婚，但接生了5万名婴儿，她早年专注于妇产科，最后完成自己的天命。当你每天工作着，心里却时刻想着我要不要跳个槽，多加点工资，或者再多干两年，升个职，此个即是私心杂念，如果是这样，第二关也没过，心学也很难。
第三关：“心即理”。“心即理”是个公式“心=理”，“理”是个变量，这个变量由你来填写。在王阳明或是在儒家里面，这个”理“是天理，儒家的天理或圣贤之理。但是在每个人的心中，”理“都是不同的，每一位优秀企业心中都有一幅自己的产业地图，每一个列强心中都有一幅自己的世界地图。当你这个“理”清明澄澈，这个“理”就是天理，比如上文说的林巧稚，她的“理”是要为千万母亲接生孩子；当你这个“理”被私欲遮蔽，这个“理”就是歪理，比如当年日本侵华，他们是真的相信他们可以构建大东亚共荣圈，他们是真的相信他们可以奴役别的民族，特别是中华民族，这是他们的“理”，但是是被私信蒙蔽的歪理。
“心即理”，心就是理，在阳明心学里面，我们要有“心”，以“心”为师，万事问自己的心，凡是求之于自己的心，如果连“心”都没有，心学也就学不了了。
第四关：致良知&事上磨炼。什么是致良知？朱熹和王阳明最大的区别在于对大学的解释。大学三纲领，八条目，其中有一句是“格物致知”，朱熹的“格”是格斗的意思，“物“是物体，”格物“就是把物体打到，也就是说你把这个东西研究透了，然后获得知识，探求其中的规律（致知）。王阳明的”格“是使其规正，正其不正的意思，”物“是事情，心中之意念/事件，”格物“是使事情正确，然后致良知（致知），彻根彻底不使一念不善潜伏胸中。
什么是事上磨炼？每个人心中都有良知，人一生下来便有良知良能，但是因为后天被私欲遮蔽，已不能见良知良能，不能致良知，故要在事上磨炼，在人情事变上做功夫，做到知行合一。
第五关：“杀心中贼”（为善去恶）。心中的贼就是我们的私欲，曾国藩的日记就是杀心中贼的典范。每个人心中都有黑狼和白狼，白狼战胜黑狼，良知未泯。
写到这里，虽然学习王阳明心学要过五关，但我越来越明白，其实真正就只有一关，因为王阳明“知行合一，心即理，致良知，四句教（为善去恶）“说的都是同一个事情，同一个东西，直指人心（良知）。
