从心底流淌出来的生命乐章
——赏析《张俊彪诗歌选集》
⊙段小芸
近年来，张俊彪在相继推出《追忆过往岁月》《隐在心中的高山大河》两部厚重大气、激荡人心的散文集后，又推出一部《张俊彪诗歌选集》，令人欣喜。《张俊彪诗歌选集》是先生近几年的新作，题材宽泛，包罗万象，内容翔实，语言空灵。在他的笔下，天地万物，社会百态，山川风貌，花草虫鱼，家国情怀，或吟或唱，且诗且歌，妙趣横生，意蕴丰沛。一首首婉约清丽的诗歌，抒写着诗人的热血与豪情：一行行韵律跃动的字句，宛如从诗人心底自然流淌出来的生命音符。令人浮想联翩，回味无穷……
不少作家初涉文坛，大多是从写诗起步的。张俊彪也不例外，他也是从写诗登上文坛。从军第二年，他的处女作，就是那首著名的四行民歌体短诗：“天上银河星挨星，深山翠竹根连根；星朝北斗花向阳，毛主席和咱心连心。”起初发表在《勉县文艺》，先后被《汉水新歌》《陕西日报》《群众文艺》等报刊杂志收录。在老诗人沙陵的激励和指导下，他开始写诗。从此，张俊彪开启他长达半个世纪的文学创作生涯。他在长篇小说、报告文学、传记文学、评论、散文等方面取得显著成就，为广大读者奉献出上千万字的文学作品，他的文学成就在中国文坛享有盛誉。而他的诗歌，仅仅是冰山一角。
张俊彪诗歌的文学艺术特色独树一帜。其诗歌创作，融合了他个人的人生阅历、生命体验、哲学思考和地域文化风情，意境悠远，诗意盎然。
一、亲情，是沉淀在心中的炽热情怀
亲情，是每一位诗人尽情歌咏的对象。对父母的感恩之情，对故土的追忆和眷恋，仿若一根绳子，无论在天涯海角，无论地老天荒，始终牵扯着游子的心。
一开篇，引入眼帘的便是《我的父亲是农民》这首经典之作。诗人情感真挚、催人泪下的诗篇，曾经触动了无数人的心弦，读完令人潸然泪下……这是一首情感激越、气势磅礴的长篇叙事诗，语句铿锵有力，色彩雄浑沉郁。全诗共分为十五个小节，一咏三叹。诗人通过回忆父亲生前的点点滴滴、革命生涯、人生阅历和生命历程，为读者展现出父亲虽然普通平凡，但又充满传奇色彩的波澜壮阔人生。
“我的父亲是农民，是一个祖宗八辈的农民，一个威武勇敢的农民，一个舍身救人的农民，一个九死一生的农民，一个胆大无惧的农民，一个坚韧无畏的农民，一个心底善良的农民，一个离不开土地的农民，一个童心未泯的农民，一个不卑不亢的农民，一个隐世埋名的农民，一个崇尚文化教育的农民，一个一去不返的农民，一个放大缩小的农民，一个恒久不朽的农民……”诗人不吝笔墨，洋洋洒洒，一气呵成，连用十五节诗句，意境深远，语言凝练，高度概括了父亲命运多舛的一生。
其实，张俊彪的父亲可以不是农民，但他却实实在在当了一辈子农民。他的父亲张自强，一个英勇无畏的12岁少年，自从在小河边救了一位受伤的红军指导员后，便被发展为红军情报员。在革命战争年代，为红军传递重大情报，舍生忘死，命悬一线。革命胜利，新中国成立后，父亲却将自己是红军的身份，在箱底尘封了数十载。“任凭函件网封尘蔽，纸旧色沉，父亲一辈子没有领取共和国一分一文抚恤金……”直到张自强老人去世，他的红军身份也未曾得到明证。在此，一个隐姓埋名、淡泊名利、虚怀若谷、光明磊落红军老战士的高大伟岸形象，巍然矗立在读者面前。令人高山仰止、景行行止。
张自强老人，虽然是一个平凡善良的父亲，一个纯朴厚道的父亲，一个有着佛心和大爱的父亲。然而，他又是一个伟大的父亲，一个不朽的父亲，一个顶天立地的父亲，一个气贯长虹的父亲……他的英雄事迹和光辉的生命历程，如同茫茫夜空中一道璀璨耀眼的星辰，照亮了我们前行的道路，带给我们永久的感动、赞叹和敬仰之情。反复吟诵品味这首诗，令人热血澎湃，荡气回肠。
在诗人饱含深情、理性沉静的叙述中，我们真切地感受到，张俊彪的父亲，虽然是一个平凡普通的农民，但他是革命英雄。他像一座高山，巍峨屹立；如同一尊石碑，永远镌刻在共和国的旗帜上。
通过赏析品鉴这首诗，使我们深深地懂得，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，是无数奋战在隐秘战线上的仁人志士，凭借默默无闻、隐姓埋名、忍辱负重的大无畏革命精神和无私奉献换来的。
张俊彪年幼时，痛失母爱。他对母亲的深情，此生用笔难以写尽。他对母亲的思念，似江河绵延不绝。比如在《母爱》中，“天大可测度，地厚有边际。人间为母爱，博大独第一。”诗人热情洋溢地讴歌和礼赞了母爱的伟大和神奇。还有《问天》《思念母亲》等诗歌，都是诗人歌咏母亲脍炙人口的佳作，优美动人的诗篇。
父爱如山，母爱似海。父爱的坚强、敦厚与深沉，是子女成长中的依靠；母爱的广阔、温柔与无私，是子女心灵的滋养。世上最痛莫过于“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”善待父母，是我们人生中最大的福报与修行。
二、故乡，似风铃在耳畔吟唱
张俊彪的诗歌，常以西北地区的自然景观和人文风貌为背景，如黄土高原、沙海、戈壁、忘忧草、红柳等意象频频出现，带有西北地区浓郁的地域色彩。
如《红柳》，“沙海戈壁生红柳，大漠万里随风走。有待一日花开盛，清芳几抹淡红流。”这首诗，通过对红柳在干旱、盐碱、风沙等极端恶劣环境中得以生存的描写，表现了红柳不择地势、不怕风霜雨雪、在逆境中求生存的自强不息精神，展现了西北风物及生命的苍凉、悲壮与坚韧。
乡土情感的渗透，无处不在。在张俊彪的诗歌中，处处洋溢着对故土的热爱与眷恋。他的笔触伸向农耕文化、乡村生活等细节，表现对乡村文明的深刻体察与反思。
在《归乡》中，诗人借助“父母的坟头就在不远的田埂边，点缀着野草黄花还有白花花的星星草；兄弟姐妹都已满脸沧桑须发花白，眼角皱纹里的泪光闪闪烁烁在欢笑……”“一切的一切都还是往昔的旧模样，村下的山泉小溪里活蹦乱跳着青蛙小蝌蚪；唯独这乡音乡情和乡愁，一辈子未改啊三生也不会再变化……”
这是一首怀念故土的诗歌，是诗人在退休后归乡时写下的，情真意切，令人动容。比如诗人借助“弯弯曲曲的小草茎、悠闲吃草的牛羊、长着苔草的门楼、熟稔的饭菜酒香味、开着小花的院落、猫欢狗叫鸡啄食、端午节的艾蒿、父母坟头点缀着野花黄草、兄弟姐妹满脸沧桑须发花白，以及眼角皱纹里闪烁的欢笑……”等词语描摹状物，使人身临其境，对故土的万千情丝悠然荡漾在心头……诗人采用拟人化的写作手法，通过借助物象，铺陈意象，抒发自己对故乡一草一木、一花一石的无限眷恋，对兄弟姐妹的深厚情感。
“来时归去，魂在故土，让我陪伴在泰塔侧畔。”《让我陪伴在泰塔侧畔》这首描写故乡旬邑泰塔的诗，表现出思乡的游子，无论在天涯海角，无论身在何处，总有一抹故土情，深深地埋藏在记忆的深处。每当忆起，总令人心灵震颤，泪流满面……
是的，随着四季轮回，岁月更迭，一切都会变，都不再是往昔的旧模样，而唯有乡音乡情、乡韵乡愁，宛若故乡村头那一缕缕袅袅升起的炊烟，始终萦绕在诗人心头，久久挥之不去……
浓郁的乡土情结与地域色彩，是张俊彪诗歌的一大鲜明特色。作为成长于西北的著名作家，他的诗歌深深地扎根于西北大地。他善于捕捉西北独特的自然景观，对故土风物及民俗风情的深情描摹，形成苍凉雄浑、深沉厚重的艺术审美格调。
三、闲适，是来自心中的那一抹宁静与喜悦
晚年，张俊彪的诗歌风格发生了变化，无论写人叙事，描景状物，还是写梦写幻，写实写虚，其诗歌的语言，朴实无华，简约素朴。猛一读，如一碗寡淡的白开水，无颜无色，无滋无味，但深思细品，又如同一杯醇厚绵长的美酒，散发着悠悠岁月的馨香和返璞归真的哲思禅味。令人醍醐灌顶，幡然醒悟。
如《昼与夜》，“一壶清茶，半盘点心。”“远山音籁，窗前琴吟。”读书品茶，赏花听琴，慢度岁月余生，令人艳羡。这首诗以清新唯美的语言，恬淡闲适的心境，看轻尘世间的琐事物欲，使诗人的心绪进入一种超凡脱俗的精神境界。
如《清茶》，“人生晚景欲何求，半杯清茶一张椅。”这首诗表达了诗人清心寡欲、回归本真的生活态度。
如《禅意》，“松影柳风庭花艳，隔窗静观鸟雀欢。西北有家禅意浓，一茶二粥三诗卷。”这首诗勾勒出诗人“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒“的生活意趣，描绘出诗人的诗意人生和豁达心境。
中国传统文化源远流长，三教“儒、释、道”作为中国传统文化的精髓，故有“以儒治世、以佛治心、以道治身”的说法。张俊彪在诗歌中融入“三教合一”的传统文化思想，使诗歌的意蕴上升到宗教禅学的空灵审美境界，丰富了诗歌的内涵，延伸了诗歌的想象空间，呈现出张俊彪诗歌独特的文化哲思、生命智慧和美学价值。
如《别过皇寺》，“古今多少事，一切全放下；浑身轻松两袖风，饥餐渴饮走天涯。”在《苦行僧》中他这样写道：“一世云聚真善美，三生海纳仁爱德；立地成佛幻出智慧身，四大皆空舍即得。”如《菩提树》，“世事空间循环转，生千秋空心，度万世众生。”佛家的最高境界是“放得下”“舍即得”。这些诗作，通过空灵的自然意象，传递着放下执念、回归本真的哲学理念和普世情怀，体现了诗人对生命本质的洞察和心灵的自由超越。
再如《心经》，诗人通过“清，清，清；净，净，净；空，空，空”三段末尾句的九个字，重复咏叹，表现了诗人看淡物质生活、看清功名利禄、看空繁华世事的思想感情，诠释了道家的最高境界是“想得开”。如水般澄澈的心境，体现了诗人超脱尘世纷扰的精神自由和淡泊名利的旷达心境。
再比如，“生无大小，命无轻重，人无高下，物尽天用……家国原本一体，天道遵从善行。除却饥寒，消灭疾病；远离灾祸，没有战争……祈愿天下均衡，人类永享和平。”阅读这首诗，让我想起杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……”张俊彪在诗中，呈现出对文化传承和生命仰望的关照及思考。关注现实，尊重自然，敬畏生命，表达了诗人崇尚众生平等，追求公平正义的高尚情怀。他祈望人们无灾无疾、无病无痛，希冀世界和平、人类大同，希望百姓生活幸福安康、社会美好和谐。体现了他作为一名知识分子的人文精神和责任担当，这恰恰彰显了儒家的最高境界“拿得起”。
张俊彪诗歌中所蕴涵的哲学思考和禅学意味，他的品行修为、思想境界和高尚情操，正契合了南怀瑾先生所说的人生最高境界：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。”
四、感恩，是灵魂的底色和生命的最高境界
“生活的美好，一半源于知足，一半来自感恩。”张俊彪一路走来，无论是工作事业，还是文学创作，都充满艰辛和不易。作为一个农家子弟，无身份，无地位，无背景，全靠自己一路艰难跋涉，披荆斩棘，自强不息，才蹚出一条事业和文学双丰收的路子。因此，他对自己人生道路上曾经鼓励提携、帮助扶持过他的师友前辈和亲朋好友，发自内心地充满感激和感恩之情。
如《想你》，诗人在这首诗中感念山地云雾、太阳月亮、天水雨落等自然现象，由它们对人类的恩泽、温暖和深情哺育，联想到人与人之间的关系。由此，表达了对以往师长的勉励、贵人的提携、好友的帮衬的感恩之心，跃然纸上，日月可鉴。
再比如，在《感恩》这首诗中，作者这样写道：“你赐我一杯水，我还你一条江河。你赠我一枝花，我还你一季春天。你赠我一句问候，我会还你一世祝福……你帮我点亮一盏灯，我会还你一个星辰日月……只要你心里有我，我就懂得感恩到地老天荒。”诗人用文字报答良师，用深情报答恩人，用忠心报答亲友，用灵魂报答父母，用血肉之躯回馈大地，反哺生物。体现了诗人饮水思源、“吃水不忘挖井人”的感恩之情，对帮助过自己人的拳拳之心、殷殷深情充盈在行间字里。
感恩是对生命的尊重，对生活的热爱，也是一种处世哲学和生存智慧。常怀感恩之心，人生就会顺风顺水。常表感激之情，生活一路芬芳向阳。
“诗歌，不是写出来的。诗歌，是从心田里流淌出来的。因而，诗歌是心灵的鸣泉，是情感的涓流……”赏析品鉴《张俊彪诗歌选集》，对张俊彪关于诗歌的真知灼见感同身受。诚然，诗歌不是写出来的，也并非吟诵出来，而是诗人从心田自然流淌出来的生命乐章。它如同一条潺潺的小溪，清澈见底，滋润着生命的每一个角落，带给我们心灵的宁静与温暖。
张俊彪的诗歌创作，既是对个体生命经验的诗性表达，也是对民族文化精神的自觉传承，在当代诗坛中具有独特的辨识度、思想价值和美学意蕴。张俊彪的诗歌，清新隽永，朴素简约，博大精深，富有才情，散发着独特而迷人的魅力。赏析张俊彪的诗歌，从每一个跃动滚烫的字里行间，从中窥见诗人那颗善良美好的心灵、大慈大悲的普世情怀和光明磊落的精神境界，感受他对生活的感恩、对生命的哲思和对自然的敬畏之情，给予我们心灵的熏陶与启迪。
2025年5月30日于西安
