罗辑的咒语成功了，是因为王文洁告知他的宇宙公理，是他从宇宙公里中悟出的黑暗森林。生存是文明的第一需要，文明不断的增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变，由于猜疑链与技术爆炸的存在（只有消灭对方，没有其它选择），森林就必然是黑暗。这种黑暗不能理解为残忍，这也许文明存在的必然——以其它文明消亡为代价。所以，星舰地球就是宇宙文明的缩影，燃料与配件是有限的资源，要让文明延续只能让少部分人生存，理解并执行森林规则的少部分人才能生存。这就是达尔文关于地球物种的“物竞天择，适者生存”，罗辑将它放到宇宙文明的共存的理解上。

        罗辑用宇宙其它文明来威胁三体世界，让三体世界知难而退，让地球获得生存。这种成功，根本原因是三体人与人类的区大差别，三体人的思维是透明的，人类的思维仅存于大脑。三体人一开始就掌握宇宙公理，并向地球的三体组织高层表露无遗，对人类地球仍没有绝望的王文洁将这一公理透露给罗辑。三体人输给了自己的思维特点，人类的机谋狡猾成了优点。

        人性的解放必然带来科学和技术的进步。在二十一世纪，为了对抗三体文明，地球人类以发展对抗技术为主要目的，垄断地球资源，获得一切经济力量的支持，以致地球文明发生倒退，大低谷出现，民不聊生。面对400年后三体的攻击威胁，大低谷反而成了人类最大的灾难，在此灾难面前，人类有了新的觉醒，“活在当下”成了人类的新的选择，所以人文主义再次出现。人文主义关注的生存与平等、自由，将人性从对三体的恐惧中释放出来，思想的解放让文明再次绽放异彩，并让科技与技术创造力空前爆发。这似乎是文明历史的发展逻辑，垄断阻碍了文明的发展，而人性解放让文明焕发生机，200年的时间，已经足够让文明完成了这种逻辑。我不得不佩服作者安排这么大的时间跨度让地球历经了一次生存与发展的逻辑。

        两个世纪后的人类，是怎样的？科技的高度发达说明不了人类文明，文明的本质在于人类的各种理念、欲望。至少可以从书里看出，两个世纪后的人类，亲情、爱情观念已经漠化，或者说不重要。以现在去思考未来这一情况，受限于思维模式，是很困难的，只能判断在未来人与人之间的情感联系被某一种东西所代替。在“水滴”将人类太战舰摧毁后，住在地下的很多人类陷入了失望境地，甚至出现了十万人群体性交的状况，因此我假设了一种两个世纪后情感漠化的可能——人文主义与科技的共同中发展，让每个人都有机会仅关注自身的需求，不再需要承担爱情与亲情的责任（或者从责任中释放出来）。毫无顾忌的寻欢作乐，没有痛苦煎熬的怀孕妊娠，不用付出的哺乳抚养，人与人之间的纽带就这样被高科技与高物质享受冲淡割断。

       有些部分，是断然不会变的，比如贪欲、争夺。人类的太空武装力量全军覆灭，正是人类贪欲、争夺的结果。太空舰队出动2000多艘航空战舰去拦截三体的探测器“水滴”，倾巢而出只为争夺政治话语权——这与现在世界国家之前的争夺不出二致，为了显示太空力量，所有的战舰排到矩阵形式，为“水滴”有效直线穿透攻击创造了绝无仅有的条件。在“水滴”摧毁太空战舰后，在地球人类陷入失望之际，罗辑五十一前发出的咒语生效，他被当作神一样受人膜拜——于上帝信仰而言，他是正义的天使；对于无神论者，他是银河系超级文明代言人。但在一年半后，雪地工程未能全面展开，人们又开始对他充满了怀疑，甚至将他逐渐了居住的小区。可见，两百年后的人类，思想上依然狭隘，而不是理智上地看待问题。由于思想的狭隘与感情上的非理智，他们仍会受到统治力量的引诱——雪地工程一开始就注定要失败，它的开始只是统治者恢复群众信心的手段。

        科技的高度发达在很大程度上提高了生产效率，但过于依赖科技有时也会导致颠覆性的灾难，因为人在享受高科技、自动化的同时，反而让人的敏感性、操作技能下降。在“水滴”以对战舰摧枯拉朽之时——前后不到5分钟，干掉300艘航空战舰之后，舰队指挥系统对攻击地真实来源依然一无所知，他们依赖的太空战舰监测系统无法监测到“水滴”的攻击，他们认为攻击来自遥远的太空。反而最开始确认攻击是两个来自二十一世纪的“冬眠者”，他们依赖自己的“原始”判断，发现近攻的可能性。

        最后回顾：宇宙公理，由于猜疑链与技术爆炸的存在，宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树林，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼；他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。

        他人就是地狱，这个地狱中存在正义与爱吗？我相信是有的，只是正义与爱的力量相对于生存又是何其的渺小，寻求这种正义与爱的风险又是何其的大！