一生很贵，余生很短，忙忙碌碌几十年，你有期待过救主吗？

在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。武断的讲，在生活中，大家都曾出现过指望依靠他人的潜意识，那么救世主存在吗？没有，从历史上看，从来就没有救世主救世的记录，你把自己认为是自己的救主，当然就是存在的。

这些思考源自电视剧《天道》，刷过电视不过瘾，接着读了原著《遥远的救世主》。剧名天道，就少不了会出现谈经论道的画面，谈经论道我不配，仅以我有限的阅历来记录些许。

天道，道是什么？万物生养的动力，世间运行的规律，滋养万物而不居功自傲，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

小说主线是，芮小丹向丁元英索要一份礼物，在王庙村（贫困县里的贫困村）谱写一个神话。丁元英短居古城是求个清净之地，他的学识，境界，信仰，超脱常人的处事方式让芮小丹（古城公安刑警）无法自拔，要这份礼物也是为了牵制住丁元英，同时还有叶冯刘三人渴望救世主的心理，希望心中的高人丁元英可以救王庙村救他们三。

丁元英做幕后推手，欧阳雪执行董事，串联三位音箱发烧友叶冯刘，就这样带有扶贫性质的格律诗音箱诞生了。

但是做音箱扶贫这件事，开始就是一个错误，无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。

杀富富不去，杀的是音箱界响当当的人物林宇峰，林宇峰头脑聪明，但聪明反被聪明误。

格律诗音箱只生产箱体，其余的组件一律组装采购，在格律诗音箱请求林宇峰每月交付100套的组件时，他想拿格律诗的音箱当托儿给自己公司造势，直接一次性给1000 副套件给格律诗设陷阱，最后因为情理上的不正当价格竞争，但是殊不知法理可容，林宇峰就拿诉讼置格律诗于死地，自以为高人一筹，而当结果变为败诉的时候，所有的智慧都变成了愚蠢。

反观今天，如果在摸清对手底细时，都是建立在一种“理论可能”的心态上，而从来没有真正从“现实可能”的心态上去深思，结果再好，你都算输的一塌糊涂。

扶贫贫不离，叶冯刘三人都是有资格扒着井沿看一眼的人物，也如丁元英所料，再掉井底，人就疯了。在格律诗与林宇峰的乐圣公司正式打官司之前，三人不想承担认为会败诉所带来的风险，退出了股份，自以为逃脱了这次风险。当格律诗胜诉，刘冰的念想欲望落空时，最自私最无知的刘冰跃身一跳结束了生命。

这场官司也是丁元英的计划一部分，或许我们会想，丁为什么不直接告诉他们三，因为丁元英是明白人，扶不起来的硬扶，到头来会摔得更惨。

丁元英集道教，佛教，甚至基督于一身，深知人性的贪、嗔、痴、慢、疑，此人被塑造的超越常人，剧中人物评价他不是人，是鬼，是神（褒义非贬义）。正因为他深知这些，所以压根不让王庙村的村名爬上井沿，踏踏实实手工做好音箱箱体，在夹缝中求生存，忍人所不忍，能人所不能，这样多一口气就是赢家。

从格律诗音箱成立，到和乐圣的官司，欧阳雪的角色也是可圈可点，实干派，关键人家清楚自己有几斤几两，自己能做什么不能做什么，靠摆摊卖混沌起家，知道自己只擅长经营酒店，就把这件事做到了极致，在和叶两人，去深圳和乐圣公司拟谈和时，抽空去考察别人的酒店，虽然这里她有让自己静心的成分在里面，去北京找肖雅文做格律诗代理律师这种危机关头，也不忘去为酒店添置东西，明白人呐，可现实中，我们很多人总想雨露均沾，一点都不愿意舍弃，到头来丢了西瓜捡了芝麻。

身为白领的肖亚文，四面动机，八面周到，把自己的上司丁元英放在朋友芮小丹身边，就是为了今后和丁元英之间有根线牵着，认识丁元英就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，其它还有很多，比如机会、帮助，这个在一般人看来可能不重要，但是她知道这个人很重要。有段吃饭的对话可以看到肖亚文的处事魅力。

肖亚文说：“上次小丹来北京，我请假去车站接她，老远就看见韩总了，小赵站在旁边举着一块牌子。我知道，当时我再往前走一步就是攀缘，我就去上班了。今天机缘巧合，有幸跟大家坐在一起，本来是我请朋友吃饭，可转眼之间我就成了跟朋友混吃的一双筷子。如果是随缘惜缘的本来，我希望韩总能给我一个请朋友吃顿饭的机会。”

随缘惜缘不攀缘，丁元英曾经随口一说的言语，肖亚文却牢记住，用在了自己的生活中。

韩总是正天集团的总裁韩楚风，出场就给人一种大家风范的君子之气，商界精英，韩楚风在接待芮小丹首次拜访时，送名牌服装，入住豪华酒店，全程秘书接待陪伴，让芮小丹浑身不自在觉得是一种羞辱，也深深感受到不同阶层的分化是异常的明显，小丹知道这种规格是属于丁元英而不是她芮小丹。

芮小丹淡淡地说：“住饭店，给衣服，到这儿吃饭……我还没给丁元英脱呢，您就给我扔了一块骨头，很有上流社会风度。如此一说我不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。”

韩楚风思考了许久，终于开口了，说：“是花瓶还是红颜知己，得称称斤两才知道。礼数不周的地方，我这儿向你道歉了。衣服退掉，房费你付，这顿饭我请客，如何？只是你那个‘您’字还请改回来。”

丁元英为了生计变卖收藏的唱片，而从没求助任何一个人，小丹被他身上的属性感染，呼之即来，而丁元英没有，孤身一人过的是寒酸的生活。小丹学到的是觉到悟到，只有自己觉到、悟到的，才有可能做到，能做到的才是自己的，不是自己觉到、悟到的，别人给不了，给了也拿不住，叶刘两人就是活生生的例子，渴望救主，期望救恩，但自己终究是抓不住，芮小丹要的这份王庙村的礼物，这份神话也是一份觉悟。

“神话”，做到实事求是就是神话，说老实话、办老实事。但是让人按规律实事求是，是多么的难，让人做到说老实话、办老实事有多难？丁元英做到了，便成了他们眼中的鬼神，成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。

小说来源于生活，又高于生活，小说中的人物的人性，作者诠释的淋漓尽致，真善美，假丑恶，你都能找到对应的细节。

细节中耐人寻味的要属智玄大师和丁元英在五台山的对话，截取丁元英做的诗词供有缘人。

        悟

悟道方知天命

修行务取真经

一生一灭一枯荣

皆有因缘注定

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。