处于感情试探期的宝玉和林黛玉，吵架斗气是免不了的。其中有一次算是最厉害了，两个人斗嘴，结果有5个人一起哭，这是怎么回事呢？不妨看一看吧。

这件事是发生在第二十九回。

我们前面说到过清虚观打醮之事，打醮原来不止一天，但宝玉因为张道士为他提亲之事不肯去了，黛玉则因为中暑（恐怕也有宝玉被提亲心中不畅的原因）不去了，而贾母则因为宝玉和黛玉不去也坚辞不去了。

再说宝玉因为林黛玉又病了，“心里放不下，饭也懒去吃，不时来问”，黛玉则对他说“你只管看你的戏去，在家里做什么”。这话听到宝玉的耳朵里就不受用了。

因为他本就料想黛玉会因为张道士提亲之事而不开心，但他仍认为黛玉应该（甚至必须）理解他的心，他是不可能接受别人的嘛！他拒绝再去清虚观，就是一种抗拒的姿态。

如今黛玉反让他去看戏，那岂不是奚落他，以为他心里还想着其他的女孩儿？奚落不要紧，岂不是不信任他？这可就让他“心中更比往日的烦恼加了百倍”了，不由自主地沉下脸对黛玉说“我白认得了你。罢了，罢了”。

黛玉却确实有着心病。她不是不信任宝玉，但是她个性的敏感加上自身的处境，近乎本能地一有风吹草动就疑神疑鬼；那张道士又说“十五岁”，又说门当户对，莫非就是在说宝钗？让她怎么沉得住气？于是她也反唇相讥：

“我也知道白认得了我，哪里像人家有什么配得上呢？”

这两句话一来一去，就再也收不住了，特别是黛玉，明明知道是自己想多了，也回不了头了。

一个说你这样说是“安心咒我天诛地灭”，“我便天诛地灭，你又有什么益处”；一个说“我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气来拿我煞性子”……

并不真正存在的矛盾，却在“只恨对方不同心”的前提下似乎激化了。

这里面涉及了“爱情心理学”，用书中的一段话来说很清楚：

原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。

唉，“试探”两字，本是感情男女之间难免的，只是身当其时，却是真的痛苦的。

于是，宝玉怨黛玉竟然“不想我的心里眼里只有你”，你拿这样的话来奚落我，表明“你竟心里没我”；

而黛玉呢，却想如果你心里只有我，那就根本不会在意什么“金玉之说”，就像不存在一样，但你偏偏只要一提“金玉”就“着急”，那可不正表明你“心里时时有‘金玉’”吗？甚至，宝玉你就是怕我多心，在我提这茬时“故意着急，安心哄我”。

似乎两边都有理。

从宝玉角度看，我的心里只有你，老早说过了我跟宝姐姐没关系，也不会接受其他的姑娘，但你偏偏老是提，这不是折磨我吗？

从黛玉的角度看，如果你心里只有我，我不管是提宝姐姐还是其他姑娘，你都不会放在心上，因为她们不具有特殊性，那何至于一提就着急上火？可不是心里有鬼吗？

反正“两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了”。

反正越说越僵，宝玉无处宣泄，开始“动手”了。当然，他不是打黛玉，而是重演“摔玉”一幕，摔而不碎，又要找东西“砸玉”——虐不了别人，他自虐。

这一变化发生，黛玉哪里还忍得住哭？

这是第一个人哭了。

哭闹声引来了紫鹃、雪雁和袭人等人前来解劝。宝玉气还未消，声称自己砸玉与旁人无干。

这时袭人看他“脸都气黄了，眉眼都变了”，是从来没气成这样过的，知道他最看重林黛玉，于是就说：

“你同妹妹拌嘴，不犯着砸它，倘或砸坏了，叫她心里脸上怎么过得去。”

她这一句话，宝玉还没反应，黛玉却感觉此话“说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来”，连刚刚吃下去的香薷饮解暑汤也全吐了出来。紫鹃心疼她啊，又知道宝玉对她的心，于是说：

“虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过得去呢？”

同样地，黛玉还未反应，宝玉已感觉“这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如一紫鹃”，加上看到黛玉脸红头胀，又哭又喘不上气，又是泪又是汗，“不胜怯弱”的样子，自悔刚才不该同她较真，也不由得滴下泪来。

这是第二个人哭了。

第三个哭的是袭人。宝玉和黛玉是因为感情试探中的矛盾而哭，她为什么哭呢？

原来，她见他俩哭，不由得也“心酸起来”，且摸着宝玉的手感觉冰凉，心上自然担心，但如果劝他不哭，却“一则又恐宝玉有什么委屈闷在心里，二则又恐薄了林黛玉”，索性也不强忍着自己的眼泪了，“就丢开手了，因此也流下泪来”。

袭人一哭，紫鹃“见三个人都鸦雀无声，各人哭各人的，也由不得伤心起来，也拿手帕子擦泪”。

于是“四个人都无言对泣”。

事情就这样在无言对泣中结束了吗？不不，还没完呢：

哭了一会儿，袭人勉强劝解宝玉，说不看别的，只要看看玉上穿的穗子是林姑娘穿的，就不该同她拌嘴。

这话宝玉当然是听得进去的，不料却变成提醒黛玉，宝玉那里还有她的心意呢，就夺了玉过去，拿剪子剪成了几段。

剪就剪了，她还不饶人，说“自有别人替他再穿好的去”，宝玉再好性子，也只能硬着头皮说：“你只管剪，我横竖不戴它，也没什么。”

不过再怎么嘴硬，他的底线是守住的：他只说你既剪了玉上的穗子，那我索性不戴了，不会有其他什么姑娘来帮我穿。

于是可想而知，四个人继续哭。

那么哭的第五个人是谁呢？

是贾母。原来，这一番大闹，可把那些服侍的老婆子们吓坏了，为了不连累到自己，赶紧去汇报了老太太和王夫人，她们赶来，把袭人和紫鹃当替罪羊训了一顿，贾母把宝玉带出去了，“方才平服”。

但这只是消除了正面冲突而已，宝玉和黛玉的内心却并未真正“平服”啊！这就靠贾母的一哭来解决了。

接下来一天是薛蟠的生日，贾母原想这两个小东西都生了气，只要趁聚会看戏，两个见了面就过去了，结果他俩竟然都不去。老太太着了急：

“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽了这口气。”

她自己抱怨着也哭了。

老太太的这一段“哭诉”，真可谓“哭醒”了宝黛二人。

特别是“不是冤家不聚头”这句俗语，“好似参禅的一般”，让他们细细咀嚼之后，“都不觉潸然泣下”，一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。作者定了性：

却不是人居两地，情发一心？

所谓旁观者清，当局者迷，宝黛两位都是聪慧之人，在自己的感情问题上，却真是需要外来的“灵犀一指”。

当然，贾母的哭诉是不是表明她明白和支持他们的感情，这个我不敢确认；也许，在她心里，也还是模模糊糊吧！但那种倾向性是挺明显的，对两位少男少女的带去信息也是很强烈的。

这之后，就是在一个合适的台阶之后的重归于好了，并且感情继续向质变跃进。当然，这需要宝玉主动点，做小伏低，“把好妹妹叫了几万声”是少不了的，这个古今一样。

反正这是不需要外人来“说合”的了。这个和好的过程，咱就不说了，留待朋友们自己去读去体会。

有意思的是，贾母还真是打发王熙凤来说合，结果在她动口之前，宝玉和黛玉已经自行和好了。听她怎么带着他俩去向老太太汇报吧：

“我说他们不用人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定叫我去说合。我及至到那里要说合，谁知两个人到在一处对赔不是了，对哭对诉。到像黄鹰抓住了鹞子的脚——两个都扣了环了，那里还要人去说合。”

哎，恋爱中的年轻人啊！

这样的故事，在《红楼梦》里数不胜数。每个人都能从中看到自己，看到别人，看到社会，看到人性，非常值得品读。如果尚未读过，或者家中未有一部，建议抓紧购买阅读，早读早受益，并且无论何时读起都不会迟！

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