翻开1924年孙中山先生在广州演讲时留下的《三民主义》，仿佛穿越时空，重回那个风雨如晦却又热血沸腾的年代。讲台之上，先生娓娓道来，时而激昂，时而深沉，将民族之危、民权之道、民生之愿一一铺陈。百年之后的今天，当两岸关系面临新的历史抉择，当2026年孙中山先生诞辰160周年的纪念号角即将吹响，重读这部著作，不仅是对先贤的缅怀，更是对民族未来的深刻思索。
孙中山先生一生致力于“振兴中华”，他所倡导的三民主义，从1894年兴中会“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的誓词，到1905年同盟会纲领的系统化，再到1924年演讲中融入民生即社会主义、共产即大同的思想升华，始终围绕着一个核心——救亡图存，复兴民族。他高呼“民族主义是救国之本”，警示若不团结四万万同胞为一坚固民族，便有亡国灭种之忧。这不仅是对百年前危机的回应，更如一面镜子，映照出今日中华民族在全球格局中仍需坚守的身份认同与团结意志。
尤为深刻的是，先生在演讲中精准预判了“一战”后世界将面临的新冲突——不是种族之战，而是阶级之战，是被压迫者与强权之间的战争。这一洞察，超越时代，直指20世纪以来国际格局的深层矛盾。而他提出的“民权主义”，主张政权归于人民，人民应掌握选举、罢免、创制、复决四权，以平衡政府五治权，构建真正的民权政治机关，至今仍闪耀着民主治理的智慧光芒。
在民生主义方面，他提出“共将来，不共现在”的共产观，强调发展实业、节制资本、保障私有，同时主张利用外资、外才、外法，但“主权操之在我”。这种开放而自主的发展观，与今日中国改革开放的实践遥相呼应。他坚信：“中国如果强盛起来，不但要恢复民族地位，还要对于世界负一个大责任。”这个责任，便是扶助弱小民族，抵抗列强压迫，实现“天下大同”。
如今，海峡两岸虽尚未统一，但对孙中山先生的共同尊崇，却成为连接彼此最深沉、最持久的情感纽带。他是大陆敬仰的“革命先行者”，也是台湾尊奉的“中华民国国父”。这一双重身份背后，是对民族复兴梦想的共同认同，是对爱国统一精神的共同传承。在政治分歧难以一时化解的当下，孙中山的思想与精神，恰恰构成了两岸最大的“最大公约数”。
2026年11月12日是孙中山先生诞辰160周年纪念日，这不仅是仪式，更应是思想的再凝聚、信念的再唤醒。两岸同胞共同回望那位在讲台上疾呼“天下大同”的老人，我们是否能从中汲取力量，超越分歧，携手迈向民族复兴的未来？
思想一旦被信仰点亮，就会变成改变世界的力量。孙中山先生用一生践行信念，他的主义不仅是历史遗产，更是照亮前路的精神灯塔。在民族复兴的伟大征程中，唯有继承其志，弘扬其道，以民族精神凝聚人心，以民权理念推动进步，以民生福祉赢得未来，方能告慰先驱，成就大同。重读《三民主义》，不只是回顾过去，更是为了走向更远的未来。
