1987年6月，安徽含县凌家滩的一座史前墓葬中，发现了一组玉龟、玉版，正是《如果国宝会说话》播出的第六组展品。
据李学勤的《论含山凌家滩玉龟、玉版》论述，玉龟分为背甲、腹甲两部分，灰白色，表面光滑，形象酷肖，长9.4厘米，宽7.5厘米，厚4.6厘米。背甲两侧和腹甲甲桥各有两个小孔，背甲的孔间还刻出了凹槽，可用绳子将两个甲片连接固定。另外，背甲前部肩旁有四个小孔，腹甲前部有一个小孔，用途也是为了穿连。
玉版为方形，夹在两甲之间，长11厘米，宽8.2厘米，厚0.2至0.4厘米，表面平整，呈牙黄色。两短边各有5个小孔。一长边有9个小孔，其中有两孔是邻接着的，另一长边分别从两头对钻2孔（共4孔）。玉版中部刻有一个圆圈，圈内刻着方形八角星纹。
安徽大学李修松在其文献中说，玉龟和玉版是凌家滩文化中内涵最深厚的文物之一，玉版上的小圆及八角星纹，是太阳闪光的图案，是东夷人（华夏先民主体）太阳崇拜的反映。小圆外面又刻一个大圆，这个圆及玉版的方形，象征着天圆地方。
《大戴礼记》载：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”玉版大圆刻内有小圆及方形八角的太阳符号，符合“圆曰明”的记载，它外侧的方形，当然就是“方曰幽”了。这可能意味着，5300年前的史前，就已经有了“天圆地方”的宇宙观。
《周髀算经》说：“数之法出于圆方。”玉版在天圆地方宇宙观的支配下，体现了当时人们思想认识水平能达到的一系列数与理，它的核心小圆与大圆之间，以直线平分8等份，每等份内刻着由2块璋形图案所组成的圭形纹饰，从而将内外圆之间划分为8个等份。外圆向玉版四角之间，又伸出4个圭形纹饰，短边5孔，长边9孔和2对孔（4孔）。这些数字代表了一定的含义，包含着一定的理。
圆圈内与四边垂直的圭形纹饰，代表四方，再加上另四个圭形纹饰的指向，代表八方，大圆外指向四角的圭形纹，代表四维或四隅的指向。维指示着时间或节令的变化。
玉版边缘的钻孔，一长边的4孔，代表着大地的四极，两短边的5孔，代表着东南西北中五方，另一长边的9孔，代表着九天。
可见，玉版是测量时节，指导农业生产的用具，而测量时节是由神职人员即巫师进行的，他们在观测到时节时，还要占卜未来的吉凶，这也许正是玉龟甲的作用，玉版出土时，夹在玉龟甲之间，也可能是因为这个原因。
由此更可推测，凌家滩玉龟、玉版与八卦起源有着密切的关系。
