火的发明让人类与动物分开，文字的发明使得人类进入了文明社会，汉字作为世界上最古老的文字，并且使用至今，它在世界文明史上的丰功伟绩难以言说！ 在世界上已知的四大古文字体系中，古埃及的象形文字（圣书字）、古巴比伦的木契形文字和印第安人的玛雅文字，因为种种原因，后来都已失传，因而也导致他们文明发展进程的一度中断。惟有以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，历经数千年的深变而承续至今，并且为其他文化提供了一定的参考价值。我们五千年的文化流传正是由于汉字的特殊性保留至今，那么我们的汉字的强力支撑是什么呢？让我们来探秘一下! 

       首先 汉字是我们先民们“仰则观象于天，俯则观法于地 “见鸟兽蹄迒之迹”“近取诸身，远取诸物”而创造的，它体现了我们祖先审视大千世界万事万物而形成的独具特色的思维方式，有人说汉字是象形文字，其实汉字大部分都是表意的，每一个汉字都是一幅图画 ，甚至是一个故事，汉字尤其是古汉字，在它的身上首先反映出的是先民身边的物质世界，生存条件、思维习惯和当时的文化背景，可以这样说 我们的祖先对自然社会的认识 完完整整地移植到一个个汉字之中，汉字从不同的角度沉淀了相应的时代文化信息。

      其次 汉字的发展历史，是一个不断丰富、演化的过程，又是一个不断加以规范、趋于统一的过程。在历史上有几次大的演变，最著名的两次一是秦始皇的书同文运动，对篆体汉字进行了系统的正规，使其规范定形，因为古汉字书写会产生很多的误笔，方向也会各有不同。又要求书写简便，因此还创立了隶书，汉字经过秦代规范整理之后 基本走向定型，为后来汉文化的发展做出了巨大的贡献。第二次是新中国成立以后 许多人提出提升国人知识水平的方法，要提升知识水准就先提升识字率，增加识字率就要将复杂的中国字简化。简化汉字其实很多是在民间一直使用的俗体字  繁体汉字的草书 ，简化文字获得许多知识分子的赞成，1956年2月1日，第一批230个简体字和30个类推偏旁正式公布。在民间已经应用了千百年的俗体字终于有了合法身份。

第三 我们汉字的构字方法 一般有6种，出自六书。即象形、指事、形声、会意、转注、假借。象形字是根据一个具象是事物 画出的一个具有明显特征的线条画。 指事字，则是在象形字的基础上加上 具有象征意义的符号 ，例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。形声字，由声部和形部组成，形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。转注属于“用字法属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。假借假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。这些造字法，立根于象形字本身。，甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字。很多字证明是后造字。

汉字在流传的过程中不断简化，统一，便于书写，使用范围不断扩大，并没有发生因为文化消失而灭亡，虽然我们历史上也发生外族入侵，更朝

二）

仓颉像

远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓额一人在家编筐。突然，一位同年好友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于过度惊吓，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。

那时没有纸，仓颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。仓颉不能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不停。当时，他正琢磨着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外的“出”，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思绪，把这两个字给弄颠倒了。他一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。墨点子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。至今，这里的青蛙嘴全是黑的，有诗云：“仓颉造字思绪浓，小蛙咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声”。据说，仓颉在这儿造的字非常多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩下二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。”

（三）

相传，上古时期有一条河名为繁水河（今南乐县梁村乡吴村北），依河定居着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。部族首领仓颉，二目重瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。

少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘画。有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。这巨龟受天地之灵气，得日月之精华，已成灵物。它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必委以重任。今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，定成大器。”说罢，那龟飘然而去。

后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。仓颉投奔了黄帝。黄帝知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。仓颉就把大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡事相连就打一个连环之结，甚是细致。

有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的牛羊和人民。黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。那蚩尤为人狡诈，否认抢走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊的颜色，就立即送回。由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓颉失败而归。此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。

阳虚山

有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。仓颉便说，为创制详细记事的办法而苦恼。灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。丹书全用红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。得丹书后仓颉废寝忘食，朝夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。历经九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。

后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文字，可否一观神书？”仓颉把丹书呈上。黄帝观看了半天，也看不懂写些什么，就让仓颉解说其中的原故。仓颉说：“此乃六体六字之式。一是象形，是用摹拟事物形状方得一种造字法。如日像一轮红日，月像一弯新月。二是假借。是用借字表音的办法造字。三是指事，是用符号标出事物的特征。四是形声，是用意符和音符组成新字的一种方法。如：“赏”字，“贝”是意符，表示这个字的意义与钱财有关，“尚”是音符，表示这个字的读音。五是会意，是合字表义的造字方法。如：明，由“日”“月”两个象形字组合而成，借日月之强光，来表示“明亮”的意思。六是转注，是部首相同，音相同或相近，意义相通可以互相训释的山有之字。如“老”可以训“考”。天下礼仪归于文字，文字必归于六书类。黄帝听后高兴地说：“你将六书更加详解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃万世之功也。”

（四）

上古时候没有文字，人们只能结绳记事，既麻烦，还不能记载复杂点的事。轩辕黄帝统一中华后，感到这种记事方法不够用了，就命令大臣仓颉造字。仓颉不敢怠慢，就在一个高台上造屋住下，专心造字。可是好长时间，他也没造出字来。

一天，黄帝和常先等大臣来看他，见他愁眉苦脸、闷闷不语，就安慰他不要着急，只要有恒心，终究会造出字来。黄帝走了，仓颉坐在茅屋前，两眼望着天空出神。忽然，他看见天空飞来一只凤凰，到头顶上鸣叫一声，飞过去了。凤凰嘴里衔着一片什么东西，飘飘悠悠地落下来。仓颉抬起头看看，见是一片树叶，上面有一个明显的蹄印。他辨不出是什么兽的蹄印，正要扔下时，见台下走上来一个老猎人。这猎人是仓颉的老邻居，伸手接过树叶看了看说：“这是貅的蹄印。熊、虎、豹、狼，他们的蹄印都不一样。我一看蹄印，就知道山上有什么野兽在活动。”

仓颉听了，很受启发。他想：世界上的万事万物都不一样，他们各有各的特征。如能抓住特征，画出图像，不就是字吗？打这以后，他就注意观看各种事物，日、月、星、云、山、河、湖、海，天上的飞鸟、地上的走兽，取其特征，画出图像，造出许多字来。

黄帝听说仓颉造出字来，就同常先、风后等大臣一起来看他。他见仓颉积劳成疾，卧床不起，就命雷公取来草药，亲手煎熬，治好了仓颉的病。仓颉拿出他造的图像叫黄帝他们看。黄帝看了高兴地说：“你真是聪慧过人，劳苦功高啊！”仓颉把凤凰衔树叶，老猎人辨蹄迹的话说了一遍。黄帝听了说：“这是上天在帮助我们造字呀！”

后来黄帝就号召各部落酋长，把仓颉造的字传授给他们，这样字像就很快在各地应用起来。

后人不忘仓颉造字的功劳，把仓颉造字的高台起名叫“凤凰衔书台”。宋朝人还在这里建了寺，筑了塔，人称“凤台寺”。

（五）

有一次，黄帝军队与蚩尤军队交战，打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。

黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法已难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“要是有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！”

这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。

仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显……

从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。

迭代，但因为我们的传统文化 受道家、儒家影响，容易接纳外来文化，取长补短，形成了今天的中国特色