休宁漳前村边的小庙里，各路神仙齐聚一堂，观音有之，土地神有之，汪公有之，这是我在皖南乡间常看到的一幕，中华文明的精髓在皖南乡村得到了很好体现：兼收并蓄，和谐共存。好吧，都拜一下，以示公允。
太平郭村的老胡租下这块地准备搞休闲农庄，养鸡养鸭、种菜垂钓。这里紧挨着的218省道（现已改称530国道），这条路号称皖南最美风景线。最近一年，路上的车辆明显比以前多了，但还是无法预知农庄建成后的结果怎样。
离开郭村有一年了，曾经生活过的地方常让我想起一些细节来，蜿蜒的石板路，狭长的甬道，躲过雨的屋檐……才下眉头，却上心头。
太平湖边老唐家。和中国大部分农村比起来，皖南的农村建筑多是那种对开三居室的传统民居，上部为阁楼，堆放杂物，下面起居，房屋外部没有古徽州大户人家那些繁复的装饰，但看上去干净利索，既不落寞，也不张扬，恰到好处。
当然，这种建筑格局是上世纪的，现在逐渐减少。这张照片差不多有七八年了，估计他家早盖了钢筋水泥的新房。
老唐的老婆是个利索人，里里外外，窗明几净，房里的摆设既没有一件多余的，又一样不能少，菜地也是，一棵棵菜像缝纫机走线那么直，菜地的围网拉的平顺熨帖，但老唐好像不太讲究，所以两口子少不了拌几句嘴。
我在清溪小学走廊内看到的《弟子规》，越看越觉得有问题。比如“父母呼，应勿缓。”这话没错，但若子女呼，父母也应勿缓，不要一副爱搭不理的样子。还有“父母责，需顺承。”我以为责的对，顺之，责的不对，逆之。
要承认中国传统文化里有不少糟粕，不要一提中华文化就认为什么都正确，这又走进了另一个极端。很多时候父母对子女要求过多，却很少自省或以身作则，父母的话永远是对的，要求子女无条件服从，这样培养出的孩子，只有奴性，只会盲从。
黟县杨家墩村的村民。我有几次来回经过这个村，驻足往北望去，但见峰峦叠嶂，远山如黛，总觉得大山里面隐藏着什么秘密。和村民聊起来，他们说，山里有通往柯村的石板路，还有已经损毁的庙宇，土地革命时期这一带也是红军战斗不息的地方，不远的柯村更成为了皖南第一个苏维埃政权诞生地。
泾县的查济古村我去过三次，就古建筑现有规模和历史积淀来看，在皖南一带并不多见。而我写的简文里却没为查济写过一点东西，真是有点对不住。以前查济没什么人知道，但时过境迁，现在好像游人如织了。
查济村中的巷道纵横交错，路况不熟悉很容易迷路。走过一老宅，往庭院里瞅，见老人独自坐着冥想，那一幕仿佛捕捉到了前世今生的气息。
她想什么？纷乱的记忆已经不知从何处梳理？也许是换上绣花袄，对着镜子，挽起发髻的那一刻，最是让她沉迷。
黟县竹溪村附近一个不知名的小村子，深秋季节，村民院子门口晾晒的鱼。
黟县通济桥。暮色四合，只有窗内透出的光亮和桥面的石板在微雨中泛着岁月的光泽。我记下当天动态：夜是家乡的美。虽说我的家乡跟这儿八竿子打不着。怎么办？你承认不承认，我算是赖上了，你看着办。
黄山区麻川河，有两条支流，一条发源汤口，流经谭家桥，另一条发源于东黄山箬岭附近，流经旌德县白地镇，两条支流在黄山区新明乡附近汇合注入太平湖，是黄山区内最大的河流。
下图河段取至新明乡蛟塘村附近。我曾从旌德白地附近沿河走到新明乡。此段河流在百度地图标出，而高德地图则没有显示，不知何故。我曾与老太平人聊起过这条支流，但他们主观认为说麻川河不走旌德。好像我是瞎说。
麻川河示意图。
去九江老母亲那儿呆了两个月，简书停顿下来，没什么可写，好歹回翻以前的照片，捡拾几个路途中的碎片拼凑一下，又适逢刚回到黟县，立马思如泉涌，也真是奇怪了。
需要说的是，今年五月中旬，文化和旅游部非遗司给包括安徽省黄山市、绩溪县和江西省婺源县授牌。徽州文化生态保护区成为首批七个国家级文化生态保护区之一。
这是件可喜可贺的事，希望能在这个日益同质化的世界里，找到一块有独特气质的地域，保留一点巫气，一点迷乱，一点曾经的记忆……别整天黄山黄山的，那是她的小名，她还有个大名叫徽州。
