20230811-13

第一天

1.圣人之道，吾性自足。非由经验而来，非外在习得而来。

智慧怎么能生发？定，如如不动。不受外物影响，本自清静。

定，靠戒。心戒，一切戒。如何戒？格物致知。学佛多年依然一地鸡毛，何也？没从心上入手。

无善无恶，是为至善。止于至善，就是无对立，无评制。

向之求理于事物者误也。你知行合一，发现慢慢都变了，因为你道行天下了。

要生慧，就从知行合一上来。从心上求，勿向外求。怎么把家经营好？怎么学业搞好？想寻找好伴侣在哪？心会告诉你。

2.心即理是根，格物致知和知行合一是树干，吾性自足是果。

不格物致知，做不到知行合一

3.圣人之道

十六字真传，据今已4000-5000年。

人心惟危：人心贪痴嗔慢疑，将人带入危险。

道心：良知、佛性，

人心得其正是道心，道心失其正即人心，是一个心。

自然万物都是道运行的，它非常精准，不会冤枉任何人。天网恢恢，隐晦而不疏漏。

德越厚，越接近上德。

善，就是不动心

好人有好报，这个好是道心，非人心。

允，允许、诚意；执，持、做到；厥，中就是道。

善恶是两端，是不中。

中庸，中为不动心，中庸是一种最高的道。

一以贯之，惟精惟一。夫子之道，忠恕而已。

恕，己所不欲勿施予人，知行合一。

反对言必信行必果，忼忼然，小人哉。

《论语.鱼与熊掌》道，比生命都重要。

袁了凡将自己的普普通通的命，通过积善之方、改过之法，全面改命，就是格物致知知行合一。

良知是心的妙用。

良知四心。各一典故。

你做事时内心是和平的，就是对的；

若不和平，不舒服，就不是你的最佳利益。

良知不是学出来的，不虑而知、不学而能。与知识无关。

佛者，觉也。我们每天是不觉

圣人之学，心学也，以求其放心而己。

行有不怯于心，则浩然正气充满自己，光芒四射；行怯于心，则行有不得。

二、心即理也

知识不等于智慧。如六祖慧能，大字不识，但良知光明。

事无巨细，良知都会提醒你。

什么是良知？你时刻感到清静、平和。任何事都不干扰。

良知就是道，生一切，没有对立。

心情放松、好一些，良知光明一些。

听课+功课。

游戏程序设计好，一切细节都已安排好。把道当作精密的设计看。

你在哪儿有情绪，就是良知要提醒你的地方，要与你沟通和解决的地方。

良知就是心，三千大千世界皆由一心变现。

修身怎么修？非吹拉弹唱，在正心，将人心正为道心。不自欺？

格物致知关键在诚意。坦诚面对自己内心，允许自己伤心、生气。

只是觉察情绪。是否有各种心不顺。

此时一定要正心，否则外境一定会出现问题。

爱国是学的吗？孝顺是教的吗？不是，关键在良知。

常人不孝顺，是因为……开始找各种理由（父亲在小时对我不好、偏心等等）舜的榜样，发自良知，无条件至孝。父亲待我不好为一事，有此事是因为心有种子，有此因缘。随缘消旧业，不再生新情绪。

良知光明，爱国是无条件的，孝敬是无条件的。做公务员、工作都很自然、磊落、决策妥当、知行合一。否则只是把活干了，但非常生硬、伤人。

开智慧，学习圣贤之道，多听课。

去人欲存天理。在事上练，在情绪上练。情诸越大，人欲越

在每天繁杂工作中，根据感觉、良知。根本无须安排行事历，完全听良知的。良知无所不能。

应酬交际时，问自己是否平和。不平和，当下格物，之后可能很快自在、该怎么应对就应对。前提是要致良知。

良知即是道。

良知如太阳，一直在散发光明。人欲如乌云雾霾。听课+在事上练，事事物物皆可炼心，格物致知，去除雾霾，阳光自然照耀。

三、格物致知

博学于文，约之以礼。礼，恭敬之心，理也。

如让坐，是天理在此人事上外显的礼节，内有恭敬之心，外有礼节。

文是礼之显：在天理显化处学习

礼是文之隐：天理在各显化现象中隐含。

别人对我爱搭不理，对其更恭敬；

没达到自已目标，反过来观照自已的内心、感觉、良知。

心外无物，都是心有了问题。

这才是终极办法。

致吾心之良知者，致知也

事事物物皆得其理者，格物也。

致知，不是学知识。要知行合一地去学。

人生要过得好，要格物、知行合一

四、问题

真相是女儿与你有这个约定。事不正，需格物。从道上解决，心外无事。

正心，由有情绪变到没情绪。（例，王阳明接到辱骂他的信，格物）。