1.一定要学会抓症，症是内针人的耳目。

（1）什么是症？

  症是人偏离了“中正平和”的本来状态之后，所产生的各种不适。例如酸麻冷胀痛痒木及其他各种不适。

（2）为什么要抓症？

  症的出现是提醒我们，我们的身心已经偏离了“中正平和”的状态，提醒我们要让自己回归到“中正平和”的状态。因为“中正平和”是我们本来的状态，回归到“中正平和”的状态就会“平人者不病”，就会“致中和，天地位焉，万物育焉”。

    如何才能回归到“中正平和”的状态？内针告诉我们要执两用中。两就是阴阳两端，症是一端，根据症所在的位置，通过四总则（上病下治，下病上治；左病右治，右病左治；同气相求（三焦同气、经络同气）；阴阳倒换求）所确定的阿是穴是另一端。通过执这两端，再加上患者的“感”，和医者本身“中正平和”的状态，就会引出患者的“中”，圣贤告诉我们“致中和，就会天地位焉，万物育焉”，可见“中和”的力量是多么强大，所以“中”一旦出现，身心自然会被修复，身心被修复，症自然会消失。

所以“症”的出现，是提醒我们身心偏离了“正中平和”的状态，我们要做的是借由“症”的提醒，让自己回归“中正平和”的状态，而不是一心想着消灭“症”，烦恼“症”，相反的我们要感恩“症”的提醒。而一旦我们借由“症”的提醒，回归到了“中正平和”的状态，“症”的使命完成了，会自然消失。

什么是“中”？为何“中”有这么大的力量？

圣贤告诉我们，喜怒哀乐之未发谓之中。喜怒哀乐未发的时候我们是一种什么状态？清净无为。这和佛法说的，我们的本来面目自性，本自清净是不是一样的。“中”是不是就是，佛法所说的自性呢？本自清净，本自具足，本不生灭，本不动摇，能生万法。回到“中”，也就是回到了自性，而自性具足一切，能生万法。和圣贤所说的，“致中和，天地位焉，万物育焉”高度吻合。

那我们如何回到“中”的状态？

第一，我们就是要处在“喜怒哀乐”之未发的状态，也就是处在“清静无为”的状态，也就是处在如如不动的觉知状态。当我们处在这个状态，就是与自性想链接，就是回归自性，回归了自性就能具足一切，能生万法。

内针非常强调“感”，因为感能联通阴阳，促使“中”的出现。而对“感”的要求，是无思也无为也，寂然不动，也就是清静无为，做到这个就能感而遂通天下。实质就是，当我们处在无思无为，寂然不动的状态，就是回归了自性，而自性具足一切，能生万法。

所以我们在在引导患者“感”的时候，首先医者自身要尽量做到无思无为，寂然不动，不要对结果有期待，也不要有恐惧、担心；同样让患者只是感受一下患处即可，不要使劲去“感”。

第二，要无我利他。在利他的过程中，破除一切我执，破一切相，行一切善，回归自性。

在利他的过程中，积累功德，作为修行资粮。

（具体：1.用真诚心对待每一位患者，把每一位患者的病痛都当成自己的来治疗。

2.把自己所学到的分享出去，帮助更多的人。

3.按照规律，道去做，去成长自己。记录自己的成长过程，帮助更多的人更好的成长，安身立命。）

做到这两点，就可以回到“中”的状态，内针也就做灵了。

（3）如何抓“症”？

第一，有明确位置的症，比如说痛疼，根据痛疼的位置，运用四总则，就可以找到对应的阿是穴。

第二，无明确位置的症，比如说烦躁、抑郁，我们要进一步问患者烦躁的时候，具体是那不舒服，找到不舒服的位置，然后再根据四总则确定阿是穴。