学着当贵族

       从平民走向贵族，在过去春秋300多年的历史当中是少之又少的，孔子是幸运的，有机会踏入了贵族阶级，当然在孔子那个年代还没有“贵族”这个词，大部分都是卿、大夫、士等来区分的。我们看看孔子走到贵族家族的时候是如何成长的。

封建的规矩：

封建社会前提就是分封制，所以当时的诸侯国都是大贵族，他们划分也就是卿和大夫是高级贵族，士是低级贵族，并且可以世袭和传承，这也是导致贫民很难有机会当上贵族，跟欧洲世袭传承制度差不多。周王朝建立王朝后，开始分封自己的亲戚贵族等，每个诸侯都有自己的领地，可以不向天子交税，但是如果天子带兵打仗或者清除蛮夷，诸侯国必须有义务派兵来支持，这也是为什么周王朝后期大家纷纷割据的原因，天子也被架空了，军事权力都掌控在诸侯国，诸侯国的权力都掌控在大贵族手里。当然分封后，诸侯国也可以分封自己的领地给到兄弟、子侄等，因为有的时候土地太多， 管不过来，当然这些大贵族如果管不过来也会继续向下分封到士这级别的贵族，当然天子和诸侯、大贵族们都有自己的“自留地”自己去管理，自留地的农奴要交税，也是靠这些养活自己，当然大贵族的土地上都是老百姓，也成为农奴，他们要把一年的收成的一半交上来，同时如果盖房子等其他零碎的活还要随时帮着干。当然农奴也可以把劳役换成交钱，也能换取自由。

       这样的分封制也导致周天最后无法掌控诸侯，因为天子的领地一旦把别的人强占，自己的收入也就没了，没有财务来源基本也无法掌控军队。另一方面，周朝后期基本天子只是一个文化的符号和正统性，基本也没什么实权了。

春秋学习的必须课：

春秋的时候在贵族体制当中是有必须课的，当时国之大事就是为祀与戎，

第一课就是要懂得打仗，那个时候打仗是贵族的权力，老百姓是没有权力参与，所以有人就讲了春秋无大仗，也就是春秋没有大的战役。贵族们打仗都是用的战车，基本一架战车4匹马，三个人驾驭马的人在车厢中间，左边是弓箭手，右边是戈手，都是跑着打，打仗之前都是先要列队，看谁队伍整齐，正步踢的好，如果你阵容不齐，或者乱打，会让人家笑话你。这时候的战争是看谁更尊崇礼，基本是形式大于实质，因为贵族打仗最推崇的是勇气。初中语文作文我们都学过《曹刿论战》，这件事情发生在孔子出生100年以前，当时曹刿出了一个小花招，一鼓作气再而衰三而竭，当时齐鲁对战，他给鲁国国军当参谋出的主意，齐国很有风度，先让鲁国进攻，曹刿不让动，等齐国敲了三次鼓，将士们都麻痹大意了，鲁国才是开始进攻，赢了齐国。那是因为齐国风格高，没注意你冷不丁的冲锋。但这个时候的打仗也只是两个国家闹意见，第二年，齐桓公就娶了鲁国公主为夫人。还有一个小故事比较有意思，当时的春秋五霸宋襄公，也是周王朝的分封国，比较有正统性，同时也是国家军队踢正步踢的最好的，看不过楚国人，想教训一下楚国人，因为当时楚国不属于周天子分封国，属于本土争取，也不属于中原文化，所以都把他成为蛮夷之邦，基本就是出今天湖北和河南交界一代，宋襄公出兵，雄赳赳气昂昂，开始列阵踢正步前行，但是楚国人不管这个，开始上来就抡刀砍人，结果宋襄公打败，自己也受伤而死。成为了后世的笑柄。当然有一个破坏了规则，大家认为我如果还按照原来那套标准，我就会吃亏啊，结果大家都开始抡刀砍人，结果后期的战争参与的人就越来越多，死的也就越来越多。孟子后来评价说“春秋之后无义战”，春秋之后没有正义的战争。

第二课就是要有文化。那是的贵族至少要识字看得明白家谱。这也是贵族和农民的区别。当然一些宴会上也会背诵一些诗文猜谜等显示自己有文化，不会让别人笑话，否则你就难登大雅之堂。贵族有文化也是因为周朝发展了几百年后贵族们已经发展几代了，后期的贵族基本也不懂的打仗了。大家也就是那文化，读一些竹简书籍来炫耀一下自己。

第三课就是要懂“人事”，就是要懂社交，毕竟那个时代属于熟人社会，无论是在贵族内部想谋取更高的职位还是想获得好处，都要懂得基本社交，证明你懂礼，这样才能更好的恭维更高的贵族。出了基本社交，也是国家的工作，对外求助其他国家，必须要知道给求助于谁，让他牵线搭桥才能促成此事，否则找不到门路，你不可能完成事物。

孔子求学与成长：

孔子十五志于学，因为15岁母亲去世，他进入了贵族，才有机会学习，过去式农民基本都是干农活。贵族要求是文武兼通，孔子不太喜欢暴力武力那一套，接触到学习的机会，孔子就喜欢搞学问。当了一段时间贵族后，孔子发现贵族的体制中分层极其严格，当时的鲁国掌权的有三大家族，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，季孙氏是最有权力，地位最高的，鲁昭公当时基本被架空了，全国的土地分成四块，季孙氏家族就占了两块，剩下两块分别是孟孙氏和叔孙氏。基本国君是要乞求三大家族来生活，跟叫花子也无疑义。在这过程中孔子跟他同龄人阳虎发生了不愉快的事情，阳虎可能跟孔子有着千丝万缕的关系，也可能孔子也不知道，但在孔子后期中无数次的事件都跟他有关，这次接触阳虎不愉快，阳虎也是小贵族，跟孔子一样从小没了父亲，在季孙氏家族当士的贵族，做家臣，这一天季孙氏家族有喜事办宴会，全国大小贵族都来参加，孔子刚成了贵族，也想参加，但是结果被阳虎挡了出去，没让进去。孔子感觉到受了奇耻大辱。《史记》中记载，孔子给母亲收效还穿着丧服，这时候已经不是下葬时候的重孝，只是腰间还系着白布条，他走到季孙家门口，被阳虎挡道，说：“季孙家这次招待的是士”，可不是你。孔子没办法只好忍气吞声走了。据后人猜测可能是因为孔子刚成为贵族，来路很多人还不是很认同，导致自己吃了闭门羹。但也就是因为这件事，大半辈子孔子都把阳虎当成了假想敌。

成家立业：

给母亲服丧完毕后，孔子19岁那年成家了，夫人应该就是颜家村老亲戚介绍的，后续孔子也没提过，弟子们也没提过，应该就是个普通的农民，第二年有了孩子，起的名字叫孔鲤，后续也有传闻硕士鲁昭公给了孔子一条鲤鱼做贺礼，这应该不太现实，因为当时社会地位差距太大，可能根们够不着国君，可能的猜测是孔子在季氏家打工，管家送来的礼物，塑造了一下，硕士这个是咱老爷跟国君一起钓的。早起孔子都是干着小职员的工作，基本就是记记账啥的，所以20-30岁之间日子过得并不富裕，甚至养家还有问题，但干的时间久了，工作干的不错，孔子就当了司马，这个也不是什么大官，基本就是管基建工程的头，孔子三十来岁没出过过，也谈不上有什么事业，所以他谈到的“三十而立”，其实就是养家糊口刚刚够，基本有了房子，不住在村里了。年轻的孔子主要的精力还是在学习上，求知欲很强，鲁国的有学识的他都请教，外来来鲁国访问的，有些年龄大，有见识的，孔子也想办法去拜访或者旁听，讨教个一言两语。也就因为好学，随着年龄增长，孔子积累的知识也就越来越多，就开始了教学事业。

教学事业：

孔子的收入有限，养活他一个人可以，可是如果有了孩子，供养老婆就有些压力，这个时候孔子开始想写办法，做兼职，比如别人家办红白事，他就去做主持和主管，因为他看得多，有用心去学习，所以懂得多，并且像祭祀礼仪等很复杂，收入低，很多贵族不愿意干，所以他就干了。见见有学问了，孔子开始收学生了，但收学生，主要是为了增加点收入，这个时候时候的大部分都是束脩，也就是一小捆干肉，早期的学生大部分也都是颜家村的人，很多人有点知识在三大家族打点零工就比干农活轻松，所以很多人也就愿意跟着孔子学习，孔子的第一个学生是颜回的父亲颜路，比孔子小七岁，也沾亲带故的，所以颜回死后，家里没有钱葬他，当时颜路还要求孔子把车卖了给颜回办葬礼，孔子没答应。如果是纯师生关系肯定不能提这个要求。

家庭教师：

孔子34岁这年，孟孙家的族长孟僖子病危，当年带着孔子父亲打仗的就是孟喜子的父亲孟献子，孟喜子听说孔子有学问，孔家又是孟家几代的老臣僚，所以孟喜子死前嘱托儿子孟懿子，南宫敬叔让他们请孔子来交文化课，为什么孟懿子和南宫敬叔能够接受孔子呢，因为他们出身都差不多，当年孟喜子也是跟一个女子过露水夫妻，生了双胞胎，正好孟喜子没有儿子，后来这个女子找到了孟家，孩子就留下来了，他俩也就成了合法继承人。这次结缘给孔子带来了很多机会，也有机会出国了，当时年轻的贵族继承家业以前要到国外游历一圈，所以他俩就去了王都洛阳游历一趟，孔子以家庭教师的身份跟着随性。这次游历增长了孔子的见识，也算完成了老东家的一项重要任务，孔子得到了现实的好处，就是他有了人生第一辆马车，当时衡量贵族的家产就是不断看待他有多少辆车，这代表这地位和面子。所以这次经历让孔子的事业有了很大起色。

总结当下，当经济发展到一定阶段的时候，任何社会到一定阶段都会发展形成阶层化，只是体现的形式不同而已，今天中国的教育也说明了普通人通过教育这条路来实现阶层跨越，随着社会体制的成熟，知识和信息的价值还是职业通道或者跨越阶层的必要通道。这也是当今中国家庭都非常重要的体现，高考的确是很多人人生命运改变的开始。今天人类生存的基础和哲学跟几千年有什么变化呢？这值得我们不断思考的。