有段时间我们将西方和日本，分别称为西洋和东洋，这种称呼也表明了中国人对这些外来的东西接受过程中的一些复杂的情绪，
被迫接受贸易的大清帝国看到洋人丰富的工业化商品，源源不断地来到中国，如洋洋大河，倾泻而至，冲击着农业文明架构了几千年的自给自足的自然经济，洋贷的细分实用功能性方便和改变着国人固有的观念，冲击着本土原有的小农工商体系，使用过程中爱和憎的情绪都有，冠之于洋是与本土的区别，这个洋和历史上我们对周围外来称谓是有区别的，过去我们将四周叫戎狄夷蛮，是有鄙视低看的意思，将自己誉美为华夏，穿着华丽服装的民族，华夏中心华夏自信的意义明显，可是近代以来面对洋人带来的覆泻而来的洋洋湍流，如洋货，洋教，洋学，抵制乏力，在洋枪洋炮的胁迫下痛苦地接受着，那种折磨是痛彻肌骨的，又是无可奈何的，
这扇窗口的打开，看到的风景也是震撼的，和自己完全不一样的世界居然是那么多姿多彩，洋装，洋车，洋人的派头，洋器，洋学，洋人的优雅，洋食，洋酒，洋人的思想，这些冠以洋字相产生的词语也可以解释历史上的那段时间我们是仰望着洋气的，
善于学习的日本人和我们的经历基本上差不多，但是他们接受的要比我们快得多，脱亚入欧式的社会变革使日本换了一个样子，有着西方人作派又有日本固有的执着的东洋派头也让中国人侧目，缓慢接受并痛苦着的中国人用了很长的时间才穿上洋服，进入洋学堂，少数人学了洋话，带上洋帽，有了洋人的派头，
世界是由大洋阻隔，洋域之外比中国概念中的地理环境要大，山外有山，无限风光在险峰，大陆版块的山文化形成了中国人世界观，山的极致就是天，五指山是挚天的柱子，昆仑山的神仙秘境，很多名山之巅都有神仙居住，有仙就可以将人间的愿望予以寄托，山外是桃花圆，是仙境，是天堂，是️可以摆脱贫困烦恼，战争疾病的地方，是梦想的的地方所以中国人的情怀是山的高，峰️遭的雾绕，仰望的漂渺，
大洋是个更大的地理概念，太平洋愽泛广览，将地面上的露出洋面的所有陆地，假如可以用刀沿水平面削下来一并填到太平洋也是泥牛入海，无影无踪，更何况还有其它大洋，洋外的概念被迫地进入中国人的思想中，颠覆的意义和冲击让我们懵了，茫然，己经走进门的洋的东西欢迎也好，不欢迎也有，它已经到达现场，只有重新认识世界，将自己心中极致的的山从庙堂上请下来，或者说将洋域之外的未知放在未来，在山的体系之外在置入一个洋的体系，己经功成名就再重新做学生是一个很复杂的心路历程，洋字是却又带着憎恶的情绪却不得不挂着僵硬的微笑将它读出声来，洋风已经拂面，无论有无雾霾所有的抵抗是无力的，认识它接受它重植于脚下的土地上，洋柿子长出来了变身西红柿，洋火成了火柴，洋枪成了汉阳造，洋的华丽正在褪去，洋正在走进历史，洋成了中性词去掉了殖民的锐息，洋相对于东方人是认知️世界的一段时光，一段心路，虽一路折磨，还是跨越着，因为我们在仰望，洋之外的星空，有九天揽月的情怀，中国制造不就是西方人面对东方的惊慌，，这种惊慌如果有经度和纬度的延伸，最后凝结在一个东方的字中，有这么个历史停留吗，按下心来，等着
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