静中偶得
“羊”了居家休息，除了偶尔看下邮箱，回几个邮件，便是微信群消息满“楼”飞的“爬楼了”。也正好是可以静下来的时刻。
只有静下来，才会有所思考，才能有所感悟。平日的劳碌让安静的思考成了奢侈的事情。
目光所及之处便是书架里殷红封皮的《红楼梦》， 翻到了麝月，那个伶牙俐齿的丫头。晴雯，那个“心比天高”的美丽姑娘。在那个平常的寒冬腊夜。关于那天晚上书上是这么说的“晴雯在熏笼上，麝月在暖阁外边”。 半夜里宝玉要吃茶，晴雯不动，麝月起来服侍宝玉，让她特意披上了一个貂颏满襟暖袄，服侍宝玉吃了茶之后，麝月要出门走走。晴雯看见麝月出去，想唬她玩耍，从熏笼上下来，直接就出了房门。结果就着了风寒，而这个风寒，要了她的命。
近来新冠疫情放开之后，“羊潮” 海啸般涌来，与此同时各种养生之道甚嚣尘上。虽不乏调侃，但是一个事实，不尊重历史、不爱护自然、不爱惜身体，自有苦果。貌似麝月就丫头老成聪明得多。
但是，经年累月为人处事的风格，不断变化的时势 ，不同的关注点和利益诉求的出发点，偌大贾府都轰然坍塌。也许晴雯的下线就是这些大家族们没落的一条暗线吧。很长一段时间都让人们放弃了对于过往的深究和研磨，只顾无暇左右地向前走，熙熙攘攘真如百舸争流。就像“新冠病毒”了，很少有人知道它的来源。个体的渺小只能发以麝月似的感慨“病来如山倒，病去如抽丝”。 但愿都如抽丝。
密密麻麻的长篇小字，读来十分消耗力气。脑子里想起麝月“一日也没吃饭，他这会还不保养些，还要捉弄人。明儿病了，叫他自作自受。” 还是暂停 “长篇累牍”吧。
翻到了杜牧。
“浮生却似冰底水，日夜东流人不知”。 日历也应景也似的撕得只剩下两页，那么厚厚的一本日历那么多个熙熙攘攘的日子都撕去了，浑然不觉。忽然也就懂了诗的意思。杜牧真是一位哲人。一位有历史观的哲人，即我们常说的“知哪儿来，往哪儿去。”敏感地从叮当作响的冰面上，感受到时间的流逝，从一个貌似欢乐的点里感受到人生流逝。
“折戟沉沙铁未销 ，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
杜牧写下这首诗的时候，曹操还不是白色脸谱化的形象。当知道铜雀台是曹操的宴乐场所，大乔小乔分别是东吴集团首领孙策以及头号人物周瑜的夫人。首脑的夫人被“锁”到曹操的铜雀台，先见赤壁之战的历史被改写，或则说杜牧是偏向曹操。只不过是因为东风为周瑜提供了便利,否则铜雀台内外是莺莺燕燕的“春天”和大乔小乔。
翻开史书，那个大时代背景下，汉室衰败，一统天下的帝国时代黯然落幕。群侯纷起，社会动荡不安。巴蜀的刘氏集团和东吴的孙氏集团联合攻打实力强劲，挟天子以令诸侯的曹操，定火攻借东风，火烧赤壁。曹操大败。天下三足鼎立的局面正式形成，
如果不是东风之便，在杜牧看来只是周瑜走运而已。可赤壁大战之前，周瑜屯兵江州，于浔阳烟水亭操练水兵，深谙水战要利。
再一首
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”
失败乃兵家之常事。如果能做到包羞忍辱，还是大有可为的。 杜牧似乎失败者给予了莫大的鼓励，无论是往者还是后来者。然后历史没有如果，只有结果。杜牧的历史观同样能让人感悟到：看淡成败，一个人一个集团再有才华，再有实力，成功也需要是天时地利人和。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
很长一段时间，只觉得这是一首清新而文采飞扬的写景诗。当稍了解杜牧一二，才发现这同样也是写历史，清丽风景里那个多寺庙的南朝，那个被统称为魏晋南北朝里的南朝。历史课本大多有一句“魏晋南北朝标志着经济中心南移”南北文明深度结合。而其实这也是中国由统一的汉王朝后再次陷入分裂的局面，社会动荡，黎民百姓生活在一个黑暗环境里。皇族门阀大多纵情酒色，不识礼法追求个人性格的表达。整个社会也人心颓丧。而这个时候的南朝梁帝萧衍，在道家、玄学、儒学这三大思想的尝试和选择里 ，期给王朝注入如精神力量以建立国家意识形态。依靠“独尊儒术”强盛起来的汉朝，光芒万丈。然后儒学在汉末却被嘲笑为腐迂的对象。此后经历魏晋三百年的动荡，南朝的儒生早已不是原来的儒生了。没有了先秦时期的昂扬勃发的气象，也没有汉朝盛世中以天下为己任的风范；道家得道成仙的思想，更多只是适合个人修养，并不利于国家统治，对于普通大众也缺乏足够的吸引力；而与道家密切关系的玄学，在魏晋时曾经风靡一时，但也因南朝军人的政治瓦解而失去了土壤。时衰世乱。当中原王朝一统天下的帝国时代黯然落幕，陷入迷茫与恐惧的人们迫切需要精神安慰。佛教通过不同路径传入中国，随着佛经翻译日益发达，中国本土高僧积极讲传，魏晋以后，佛教开始大规模传播。到了南北朝时期，由于社会普遍空虚，佛教广为流行，既成为上层社会的寄托，也成为普通大众的慰藉。佛教成了南梁王的选择，并与儒家的仁德观念结合，极具中国特色，慈悲观也极大的发展了佛教教义。佛门清规逐渐定型，包括素食、僧服、独身等等。佛教在中国拥有了一整套可操作的制度和模式。南梁王将佛教定为国教。他希望用佛教的悲悯，来荡涤整个南朝弥漫的戻气。经过南梁王的推动使得南梁的文化发展到了整个南北朝时期的巅峰，为唐诗的绚烂绽放开辟了道路。丰富了中国文化的多样性。
或许有人觉得，现在谈起写这些透着一股酸腐气，可能还带着那么一点不解甚至不屑。想来也大可习以为常，毕竟很少有人能够体会历史中所蕴含的现时价值。那是一段很长的路。
当然，对于个人的生存与生活，或许停留在熏笼上操持衣食住行、一官半职。也是一种合理的常态，但是对于整个社会，整个人群，却是很需要“瞻前顾后”因为眼前之事，只是一个点；当世所展现的环境和风景，也仅仅是一个平面。群体印象和集体意识一旦仅仅定格于这个平面，便显得淡薄而缺少根基，容易被突如其来的风吹得支离散乱。
