一切万物都具有波粒二象性，我们人类也具有波粒二象性的本质，自然是二元的，它的运行遵从互补原理，物理学家可能会这样说，任何系统的最基本物理特性都必须用该系统的两个互补面向来表达，这两个面向是互补的，我们越借由其中一个面向来描述或定义该系统，对另一面向的了解就越少。
互补原理的问世为我们的思维方式带来了翻天覆地的变化。它告诉我们，并不能信任自己的日常感受来获得对实相的全面了解，我们所体验到的任何事物中，都存在着一个隐蔽，互补的面向。然而这一隐蔽的面向其实并不存在。例如，正面朝上落在地上的硬币，它那隐蔽，互补的面向，其实并不是真的，除非它在硬币落地上的那一刻展现出来，我们在这个世界中的所有行为其实都是这两个对立面的折中，我们越确定这千物质实相的一个面向，对另一个面向的了解就越少。对于我们日常生活中的物体，这一折中可以说代价比较小，而对于原子量级的物体，这一折中代价可就大了。当我们试着通过屏幕上的小孔精确地确定一个铅笔原子的位置时，就等于是放弃了确定其下一时刻运动方向旳一切希望，我们无法在确定其位置的同时，也确定其动量。缩小第一道屏幕上的小孔，反而使干涉波在第二道屏幕上扩散程度更加严重，孔径越小图形扩散得越厉害，如果我们加大小孔的孔径，穿过小孔的原子的位置则变得更加不易确定。不过这一折中还是有补偿的，我们发现干涉图案变得“紧凑"，图案被挤压，尺寸变小，同心圆之间的距离变小，更靠近彼此。我们越扩大小孔的孔径，同心圆变得越紧凑，这就让我联系到了我们的社会关系，家庭关系，亲子关系，我们越是在手，抓得越紧，而好像关系越疏远，孩子越逆反，越要逃离你。而你越放松呢，他反而就跟你亲近。借由改变第一道屏幕上小孔的大小，我们就改变了原子的实相。我们要借由改变我们的心量，来改变我们身边的世界。事件的发生并非事先霸道的预定，与此相反，一个事件发生的可能性，或者说倾向具有一定的现实性，是某一中间层面上的现实，介于庞大厚重的物质实相与想法或画面的精神实相之间。我们称之为现实的经历取决于我们所做的选择，我们采取的每一个行动都是选择，即使有时候我们并未意识到自己刚刚做出了某一选择，我们没有觉知到自己在电子及原子层面上的选择这在我们心中导致了一个幻相，对机械性实相的幻相，如此这般，我们仿佛只是某一“更高存在”心血来潮，突发奇想的受害者，是完全受制于命运，我们无法自行决定的命运的受害者。
在命运主宰一切的世界中，选择没有任何立足之地，人与其他所有的事物一样，无论是否有生命，都必须遵从一条惯常，预定的道途，不允许有任性的行为，许多人相信预定论或命运。当某一出乎意料的情境出现时，这些人可能会说，“你看，我告诉过你的！”或“这就是命！”有句话是这样说的“下午乐得忘乎所以，晚上哭得痛不欲生。”另一方面，或许也有同样多的人认为他们主宰一切，他们或许会对一个因被大孩子欺辱而哭注不己的孩子说“这都是你的错，你怎么招惹他了？”这两种世界观到底孰是孰非？所幸的是，二者同时既对又错。我们是自己实相的创造者，与此同时，也是我们创造行为的受害者。
这个世界只是一个潜在的可能性，在你或我观察它之前并未真正进入现实，从本质上讲，它是一个幽灵世界，每次当我们中的某个人观察它时，它便会突然摇身一变，变成坚实的存在。排在第一位的就是当前我们对经典实相的理解，目前似手存在着两种从根本上讲截然不同的实相。外在的世界和心智的世界。外在的世界是指外在的经验，感受与事件，树叶离开村枝飘摇落地，车在红灯前停下等。心智的世界，即内在世界，它由想法，梦境以及对外在世界的描述，颇为相近或象征性的描述构成。还有第三个实相，它同时具有“内在”与“外在”实相的特征，我将这第三实相看做是心智世界与物质世界之间的桥梁。因为同时具有内外两个世界的特征，第三实相，即具有悖论性又充满了魔力，它严格地遵守因果律。遵律因果律的不是物体，而是“幽灵”！而且这些幽灵完全是自相矛盾的，可以同时出现在两个或两个以上的地方。甚至可以同时出现在无限多个地方。如果我们用这些幽灵来描述物体时，它们就很像波，因此它们最初被称为“物质波”，现在，人的称其为“量子波函数”，本书称他为“亏夫”。
《量子心世界》是一本让人脑洞大开的书，如若您听了我的两次分享，对它产生兴趣的话，就自己去看看吧，探索一下物理新世界！
