2024-11-26 

于某群聊中，筱灵所言。吾见之而有感。

相聊而暂为得知其回复，见其文，条理清晰，明辨是非，心有喜悦而转发分享。

余观诸多后学同修，求师多遇邪师败圣。

何以见得?

论及师承，大多语焉不详，三师不明，此则传承无序也。

谈起行持，真法杂以伪法，东拼西凑,此则鱼目混珠也。

讲说经典，篡改高真本意，离经叛道，此则邪师说法也。

更有甚者，承接某法而伪称他派以求声望，自续法脉而诈托神圣以居正统。

或有一-人，

听其言，仁义道德，因果报应，科条戒律，道貌岸然。

观其行，亵渎三宝，贪求利养，两面三刀，男盗女娼。

或有一人，观其行，为人忠厚，待人友善，诲人不倦，为人师表。

听其言，胡言乱语，歪理邪说，不通经藏，可笑至极。

虽弟子千里投坛，顶敬祖师，却识人不明，不得真师传授。

故而，余以为邪师有上、中、下三等。

何为下等?

或自创科法、东拼西凑，或倒卖资料、无有师传，乃江湖宰相，蒙骗钱财是也。

何为中等?或修证全无、好为人师，或受师蒙骗、传播伪法，乃无缘弟子，误入歧途是也。

何为上等，或受持真法、杂入伪术，或歪理邪说、败人性命，乃魔王败圣，断人慧命是也。

受骗弟子亦有上、中、下二等。

何为下等?

或不识经典、知识匮乏，或自带滤镜、不加思考，此初学小白，没有学问，最易受人蒙骗。

何为中等?

或求道心切、急于投师，或专研道术、痴迷神通，此略有了解，不易受骗、能辨明显骗局。

何为.上等?

或看重情义、轻信他人，或才学兼备、并无经验，此真心弟子，有识有诚，可惜宗教险恶。

余常谓之，“劝人入道天打雷劈，欲求拜师请往他处”，

见此情景却不忍目睹，故撰下此文。

可叹往后真心弟子求师之艰，如何得助，今一言以蔽之，乃“多读书不受骗”是也，

若一师不知真假，假师则其言行必有漏洞，此仰赖弟子学识如何。

若论法理，与经藏文集、宗师高论不符之处，当谨慎。

若论德行，与经藏文集、宗师高论不符之处，亦当谨慎。

不辨言行，自称秘传、神传、梦传、阴.传，谓之神通广大者，亦慎之又慎。

人心多受蒙蔽，

或一言，或一行，或一念。

观我之过往，吾愚以为上当受骗者多为为情、欲所困所扰所不自知。

当今信息交互高效且杂乱，人所学皆杂而不精，心思亦繁杂而不知清净。

是否因人不知圣贤，亦不知道德？

吾不知，然观吾之过往，身边之人多如此。

为诸多所困，欲不有度，行不知节。

所思所行，其身其心偏离自然而不自知。

或有人知，然知而不行，是谓不知。

不知而不自省，自省而不自行。

有心无力或有力无心者或无心无力。

然，吾非鱼，所见所历各有不同。

所感亦不同。

吾幼时老师常言，历史之局限性。

当下亦然。

快节奏，高效，搞钱等等普世价值观偏差否？

心偏，则其行也偏。

行偏，其之后所得亦偏。

尊重他人，不过度干涉？

吾甚愚，以上。个人偏见。