五歌第一小节
山对水，海对河，雪竹对烟萝。
新欢对旧恨，痛饮对高歌。
琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。
荷盘从雨洗，柳线任风搓。
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
山寺清幽，直踞千寻云岭；
江楼宏敞，遥临万顷烟波。
山和水，海与河，高山流水有知音，江河湖海写闲情。想起俞伯牙和钟子期，他们本来没有交集，是什么样的机缘巧合而成为知音的？俞伯牙是春秋时期晋国上大夫，善于弹琴，而钟子期是山中打柴的，这样的两个人，原本相差十万八千里，风马牛不相及，但他们偏偏相遇了，还留下一段关于友情、关于知音的佳话，被后世千古传颂。
话说某一年中秋，俞伯牙坐船经过汉阳江，晚上船停在江口。江水，明月，让他琴兴大发，便取出随身带来的琴弹奏，很快就沉浸其中。当他偶然间抬头，看到一个人在岸边一动不动时，吃了一惊，一个不注意手没收住，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。岸上的人赶紧道歉说：先生莫怪，我是个打柴的，听到您的琴声，觉得很绝妙，被吸引住了所以站在这里听。”俞伯牙不以为然，觉得你一打柴的，能听懂我的琴声？于是就问“你既然懂得琴声，那你知道我刚才弹的什么曲子吗？”樵夫说“先生刚才弹的是孔子称赞弟子颜回的曲谱，可惜您弹到第四句时琴弦断了。”伯牙意外之余大喜，立即请他上船来详谈。
樵夫上船后看到伯牙的琴，便说“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”伯牙诧异之下，又弹了几首曲子，请樵夫辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，樵夫说“高山雄壮巍峨”，伯牙继续弹奏，当琴声转为清新流畅时，樵夫道“流水奔流浩荡”。伯牙惊喜之极，再没想到在这荒郊野岭里，竟会遇到第一个能完全听懂自己心意的知音，一问知道樵夫名叫钟子期。邀请子期喝酒，越谈越投机，只觉相见恨晚，于是相约来年中秋在这里再见。
第二年中秋，伯牙如约来到汉阳江，却再没有等到钟子期，子期已经因病去世，临死之前留下遗言，让人把他葬在汉阳江边，八月十五好听伯牙弹琴。伯牙悲痛万分，在子期墓前弹奏起《高山流水》，以酬知己。一曲奏罢，长叹说“我唯一的知音已经不在人世，这琴还能弹给谁听？”遂挑断琴弦，摔碎了瑶琴，从此不复弹琴。后来岳飞也说“知音少，弦断有谁听？”
屋后青竹枝节白粉如霜，林中草木繁茂如织，藤萝遍布，如烟如雾。郑谷诗云“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高”，杨万里说“元珍先生茁云孙，雪竹有节豹有文”，李煜悔恨“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈”。
新欢旧恨，痛饮高歌，每个人一生中，会遇到很多人，有些相伴走一生，有些只能共半程。杜甫老先生说“但见新人笑，那闻旧人哭”，又说“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”何景明说“何能倦新欢，弃掷故所怀？”罗隐也说“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
要想弹琴技艺高超精湛，必须要长期坚持反复练习，我练琴一年多没有大长进，是因为练习的时间不够。宝剑之所以锋利，离不开经常磨砺。《警世贤文》里有一句很有名的励志金句“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”说明了坚持和恒心的重要性。
女孩儿们娇柔妩媚如媚柳，所以赵师侠写“娇花媚柳新妆靓，裙边微露双鸳并，笑靥听雨声”。李商隐强作欢言“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，表示虽然是天阴霜冻，枝残叶落，但是还可以听听雨滴打在残荷上的声音。
如圆盘似的荷叶任凭风吹雨打，亭亭于水面，周邦彦赞“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”丝线般的柳条任由风雨磋磨，招摇地飘荡，孟郊感慨“风吹柳线垂，一枝连一枝”。
那个阮籍是声诗里的常客，经常出来晃悠，这不，他又来刷存在感了，传说他邻家有个漂亮的少妇当垆卖酒，他经常去她家喝酒，醉了也不避嫌就地躺在她旁边睡去，幸亏那少妇的夫君是个大度的人。
王质去石室山砍柴，看到几个童子边下棋，边唱歌，就放下斧头在边上看，其中一个童子给了他一个枚类似于枣核的东西，他含在嘴里，也没感到饿，就一直在旁边看，结果一个童子撵他“你为啥还不回去？”他起身时发现，斧子的把柄都腐烂了，回到村子里发现，很多人都去世了。他这次砍柴时间有点长，一来一回，几十年时间就过去了。所谓山中一日，世上千年，还好他没呆够一日，不然就找不到回去的路了，运气好，遇到了神仙呢。
古刹清幽，都修建在插如云霄的高山上；江楼恢宏，凌驾于烟波浩渺的江岸边，只是都是可远观而不能亲近。
