同读庄子第一个七天过去了，我也摸索了一套既可以完成作业，又不耽误正常生活工作的方法，也算是在三者中找到了平衡点，心中也是开心不已呢。
第八日的阅读开始了——人间世这一章的学习，从“颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”至“仲尼曰：“恶！恶可！大多政法而不谍。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫可以及化！犹师心者也。”
本次阅读是假借孔子与颜回的对话，颜回讲了许多道理，例如，“治国去之，乱国就之，医门多疾”，然后，“端而虚，勉而一，则可乎？”“然则我内心直而外曲，成而上比，内直者，与天为佳者，知天子之于己皆天之所子，为人之所以者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒”“成而上比者，与古为徒，……是之谓与古为徒。若是则可乎？”颜回从引用孔子所教之理开始说起，治理得好的国家可以离开，治理的混乱的国家则要勇挑重担，在被孔子批判后，颜回又以端正而又谦虚的态度，勤勉而有专业的行为进行答复，其仍被孔子否定，颜回第三次则进一步说明，他内心耿直，外表顺从，引经据典，且以随大流的行为对卫君做顺从状，这样应该就没有危难了，而孔子再次认为颜回的这些方法都没有效，但也相信他不至因此获罪。
通过此段阅读可以看到，孔子在这里没有讲大是大非，没有讲仁义道德，没有讲大义凛然，只是反复的对颜回讲利害关系讲胜负，颜回再正义也不可行，再优秀也不可取，孔子强调的只有一点，即卫君是强市的，又能言说的，可能反过来要征服颜回呢，原因在于卫君有气势，有权力，有爱憎，有诸多拥护，颜回只是已以文人的理念与气势，与他对话是无用的。
立于人世间，世事多变亦不变，古有权贵之势胜于文人之势，现今社会也莫不如此，更有甚者为人已失去卓然之势，依附权贵谈笑高唱呢，文中的颜回随大流对权势，现实中的诸位，又何尝不是呢，确如老子大人所讲，勇于不敢，而不是勇于敢为的。
——乙亥三月二十三日.病床侧.星
