鹧鸪天·唱得梨园绝代声
唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新。
秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。
朱敦儒的这首词写的是重逢。
重逢这个词语，早先曾不假思索地以为是表达喜悦的，后来，见识过的重逢场面多了，方开始疑惑，把重逢算作意味深长的词语，是不是更妥帖一些呢？
比如杜甫的《江南逢李龟年》：
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”
这一场隔了几十年的重逢，平静里不是掩饰不住的欣喜，恰恰相反，平静里深匿着刻骨的悲凉哀伤。
这一场重逢，隔了一个安史之乱，一头是开元盛世，一头是国运衰颓；一头是清歌欢聚，一头是落泊飘零。烟雨落花的江南重逢日，颠沛憔悴的两个白发人。
重逢，是今不如昔、繁华不再、美好消逝的提示语和关键词。
重逢，或者不见，哪个更好一点？
没人知道。
再比如朱敦儒的这首《鹧鸪天·唱得梨园绝代声》，也是重逢。
重逢地，也在“日出江花红似炎，春来江水绿如蓝”的江南。
重逢人，是两个北客，一位是诗人朱敦儒，一位京都名妓李师师。
他们的重逢，隔的时间并不算长，数年而已，不过，这数年间，却横着一个靖康之难，横着一个国破山河碎，横着一个无数的北人背井离乡流落他方再也无法归去。
曾经，诗人家境优渥，“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。”（《鹧鸪天·西都作》）“故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。”（《雨中花·岭南作》）“行歌不记流年。花间相过酒家眠。”（《临江仙·生长西都逢化日》）。
曾经，李师师风华绝代，名播天子耳，被封过瀛国夫人，民间叫她李夫人。彼时，她当算命运眷顾的宠儿。
而今，靖康耻难雪。
诗人南渡移居江南嘉兴的放鹤洲。入仕，但在退缩苟全的偏安政策下，他的主张抱负都被弃置一旁，只能屡次三番地发一发“中原乱，簪缨散，几时收?”（《相见欢·金陵城是西楼》）的忧愤之语，空耗时光。
李夫人呢？
“楚秦吴歌扇里新”。出于歌舞场的李师师隐姓埋名，重操旧业，卖艺维生。当时歌妓们卖唱时，把曲名书于歌扇之上，由听众点唱，“唱得梨园绝代声”的李师师，如今在扇子上新写了许多的歌曲，楚歌、秦歌、吴歌，谋生很是不易。
刘子翚《汴京记事》有诗写师师的境况，“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕衣檀板无人识，一曲当时动帝王。”
“尊前忽听当时曲”，这样的两个人突然重逢，“西风北客两飘零”，在诗人，“侧帽”、“停杯”、“泪满巾”均是情沸于中而无法控制的自然举动。
在李师师呢？当年台上的主角，她未必能认出台下的某个普通观众。所以，这场重逢，当是诗人单方面的重逢吧。
但是，当一个普通市集上一个陌生人听着她的歌，一首当初在汴京唱过的老调，突然会有那么多的大反应，与周围的听众表现全然不同，见多识广的李师师一定明白，这是旧曲重逢上了旧听众。
曲如旧，人也是旧人，然而命运这支翻云覆雨手，早已把她与他都弹拨的面目全非了。
重逢，之于她，必定也是伤肝扯肺的不堪忍受吧。
只是，时光不可逆转，过去，是回不去了，汴京，也回不去了。
余生，无论短长，只能含泪继续。
重逢，但愿越少越好。
没有重逢，至少可以把眼泪强压在肠肚里，而重逢那一瞬，忍了又忍的眼泪一定会奔涌而出，让人看见。
伤心太痛，还是不要影响别人的好。
