1、郑伯克段于鄢

作品通过对郑庄公的狡诈以及阴险，其母姜氏的偏袒、蛇蝎心肠和其弟共叔段的贪得无厌、愚钝蛮横进行淋漓尽致的刻画，生动地展现了郑国统治者母与子、兄与弟之间尔虞我诈、互相倾轧的激烈斗争。本文语言简短精炼，情节生动曲折，引人入胜，很具有文学色彩。

2、周郑交质

议论紧紧围绕礼和忠心展开，一再强调忠信的可贵，以呼唤人们要忠信相处。

3、石碏(que)大义灭亲

大义灭亲成为一种特别值得表扬的高尚品德。

4、鲁桓公取郜大鼎于宋

把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，也就演变成支持贿赂的行为了。

5、王以诸侯伐郑

君子不希望欺人太甚，哪里敢欺凌天子呢？只要能挽救自己，国家免于危亡，这就足够了。其实君子从不强求。

6、季梁谏追楚师

彰显的是春秋时期对于民和神的关系的一种具有进步性的主张，即以民为主，以神为辅。

曹刿论战

7、重在表现曹刿的“远谋”，故此文章的材料都是紧紧围绕“论战”来选取的，由于小时候背诵过，很是精彩。

8、宋南宫万之勇

实事求是地描述了一个有着超人般强壮体魄的勇士。

9、陈公子完奔齐

具有很高的文化品位，同时也具有丰富的文化含量。陈完没接受卿位时所引的逸诗，实际上反映的是礼的规定。

10、不去庆父，鲁难未已

鲁庄公45岁时因病不治身亡。身后出现了“鲁难未已”的动乱局面，他立为太子的储君和后来实际即位的小儿子闵公在不到两年的时间里先后遭到暗杀。当领导的，识人太重要。

11、卫懿公好鹤

玩物丧志。卫懿公不仅因玩物而丧志，同时也因玩物而丧国，以至于最后因玩物而葬送了自己的性命。

12、晋侯使太子申生伐皋落氏

修己而不责人，则免于难。

13、齐桓公伐楚

通过巧妙的外交辞令表达出来，没出一兵一卒，纯粹以智慧的力量使敌手在心理上先行崩溃，从而达到保存自己的目的。

14、宫之奇谏假道

这篇文章通过对宫之奇谏假道和虞公拒不采纳而最终导致亡国之祸的描写，向读者展现了宫之奇精辟的形势分析和准确的预见才华，同时也反映出了虞公的愚昧昏庸。

15、晋国骊姬之乱

公子重耳就是日后成为“春秋五霸”之一的晋文公，这自然与他不墨守成规，善于随机应变有很大关系。

16、葵丘之盟

水满则溢，月满则亏，人满则止而退。葵丘之会标志着齐桓公的霸业走到了巅峰，然而同时也是其开始走下坡路的转折点。

17、秦晋韩之战

这是秦、晋两国之间爆发的一场大规模的战争。晋惠公在这次战役中被秦军俘获，而且还把他押解到了秦国，后来秦穆公在内外诸多舆论的压力之下，最终还是放了晋惠公。

18、子鱼论战

文章前半部分对战争的经过及宋襄公惨败的结局进行了描写，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调。最后指出如何做才是正确的。尽管作者没有花费大量笔墨，然而却将正面反面的议论都说得十分清。

19、晋公子重耳流亡

天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨。文章用不可辩驳的事实说明，重耳的最后成功不在天命而在人事。

20、晋文公围原

晋文公领兵攻打原邑，占领它并不是最主要的目的，而是要通过这个举措向晋国军民示之以诚信，从而取得军民的信任。

21、展喜犒师

在兵临城下的境况下，展喜用周公、太公之时的“和平友好条约”以及自己的聪慧与学识，说服齐孝公退兵，展示了其高超的外交技巧与辞令艺术

22、晋楚城濮之战

这是春秋时期最著名的战争之一。当时的楚国，国富力强，实力雄厚，于是向北谋求发展，进而威胁着北方的一些诸侯国。晋国慢慢强大之后，当然要想尽一切办法来阻止楚国势力向北扩张，与楚国争夺诸侯的盟主地位。在这种争霸的诱因下，“城濮之战”的发生是不可避免的。

23、烛之武退秦师

烛之武的游说之辞之所以能够奏效，最主要的原因就在于他洞悉了秦、晋之间的利益矛盾，并把这种矛盾的利害关系对秦君做了清晰明确的分析。烛之武说服秦伯的另一个原因还在于他对说话者心理的把握。谁都知道烛之武的目的是为自己的国家解围，可是他在言辞上却好像每时每刻都是在为秦国考虑。这是一种高明的论辩技巧。

24、秦晋殽之战

常为人称道的蹇叔的三段话，内容都是直接或间接地谏诤秦穆公，但因说话对象不同，语气大有区别，符合特定的语境，使蹇叔的形象更为真实可亲、丰满完美。

25、楚商臣弑君

潘崇给商臣出示的是他所面临的三种选择：服从楚成王更易太子的决定、逃亡国外、弑君自立。实际上潘崇对商臣的为人了如指掌，他深知商臣最后的选择。由此看来，导师的是非观会对学生产生至关重要的影响，潘崇成了商臣罪恶道路上的帮凶。

26、狼䐺之死

本文通过对狼䐺言行的描述表现了狼䐺的勇，以及为勇视死如归的精神。狼䐺的勇是以群体利益为中心，在敌与我的关系上他表现出了勇者的强悍，是一种威武之勇；在公与私的关系上他勇合乎义，符合国家利益，是渗透理性精神之勇。

27、宋公子鲍礼于国人

一个昏庸无道，置人民于水深火热之中；一个乐善好施，急人民之所急，解人民之困苦。人心向背，既可以载舟，也可以覆舟。

28、郑子家告赵宣子

郑国是一个小国，位于相对立的两个大国（晋国和楚国）之间，外交关系甚为复杂，郑国子家的这篇外交辞令，正是利用两个大国之间的嫌隙，逐一罗列事实，批评晋的无礼蛮横，甚至不惜以决裂相警告，终于迫使晋人让步。

29、宋国的败将华元

忍辱负重、胸怀宽广从来都是成就大事业的必备素质。

30、晋灵公不君

无论在哪个时代，只要有昏庸残暴的暴政、苛政存在，就有敢于诤言直谏的义士出现。他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价，甚至还包括以家族的灭亡为代价，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。他们面对残暴和死亡敢于挺身而出，他们决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步，正是这样的勇士、义士的存在，推动了制度的变革，历史的前进。

31、王孙满对楚子

春秋时期，周王室的力量衰微，楚庄王仗着兵势，飞扬跋扈，问鼎周朝。周大夫王孙满虽然年轻，但是镇定自若，在楚庄王面前毫不示弱，绵里藏针的一席话让楚庄王无懈可击。

32、郑灵公之死

古圣人的治国之道。“去人欲，存天理”，“克己复礼”实在是治国平天下的根本呀！虽口腹之欲，纵容它，也会成为日后杀身的隐患。

33、申叔时说楚王复封陈

一句谏言让陈国得以恢复，更让楚庄王取信于各诸侯。心胸宽广，能够采纳臣下的意见，广开言路，为他成就春秋霸业奠定了基础。

34、楚许郑平

郑襄公国难当头，能屈己忍辱，独自承担罪责，楚庄王深感他“必能信用其民”，如能宽赦他，可以得郑民心。

35、晋楚邲之战

邲之战，即是晋、楚之间争霸中原的一次较量。在作战中，楚军利用晋军内部分歧、指挥无力等弱点，适时出击，战胜对手，从而一洗城濮之战中失败的耻辱，也成就了楚庄王的霸主地位。

36、宋及楚平

俗话说：处理事情高下屈伸，都在乎心中有数。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏着毒虫猛兽，美玉中也隐匿着瑕疵，国君也要忍受耻辱，这是上天的常规，君王还是等一等吧。

37、齐晋搴（qian）之战

本文通过对几个主要人物的细节描写，展示了搴之战的整个过程，揭示了这场战争胜负的原因是由于齐军骄傲轻敌，晋军同仇敌忾。

38、楚归知

知罃丝毫没有因为俘虏的身份而低声下气，也不为获释回国而感激涕零。他不卑不亢的态度，有礼有节的回答，维护了自己和晋国的尊严。他的对答，与重耳对楚成王的答复有异曲同工之妙。

39、巫臣教吴叛楚

巫臣恨的只是子重、子反，但是他削弱的、为害的却是生他养他的楚国。从这一点讲，他比之三个世纪以后同是屈氏一族的大诗人屈原，在精神上和人格上就要逊色很多，简直不可同日而语了。

40、晋归钟仪

楚国钟仪作为俘虏，应对晋侯有礼有节，不忘维护本国形象，因此赢得晋国君臣的尊敬与信赖，获释回国。

41、吕相绝秦

吕相列举事实简明扼要，重在数量，以数量压倒对方。辞令把秦国当作被告，晋国作为主持正义的原告出现，因此，难免有些夸大其词。

42、晋楚鄢陵之战

鄢陵之战，是继城濮之战、[插图]之战之后，晋、楚争霸中第三次，也是最后一次两国军队的主力会战，在历史上具有重要的意义。它标志着楚国对中原的争夺从此走向颓势；晋国方面虽然借此得以重整霸业，即所谓的晋悼公复霸，但其对中原诸侯的控制力也逐渐减弱了。

43、祁奚请老

祁奚本为中军尉，因年纪老迈欲退隐归田。于是悼公就向他咨询，谁可接替他的职务，他就推荐了自己的宿仇解狐。本文为我们形象地刻画了一个胸怀坦荡、公正无私的君子形象。祁奚在举荐人才的时候，不避亲人或仇人，只以德行和才能作为推荐的标准。这样的人古往今来实在是太少了。正因为稀少，大多数人都做不到，祁奚才会成了榜样，才更值得我们称赞。

44、晋灭偪（bi）阳

鲁国的两个勇士在此战中成为世人皆知的名人，一个是攀着布条奋勇登城的秦堇父，一个是徒手托起闸门的叔梁纥——他就是孔子的父亲。

45、师旷论卫人出其君

师旷的这番言辞，是针对卫国百姓驱逐了残暴昏庸的卫献公而说的。卫国百姓赶走了卫献公，可以说是“水可以覆舟”的一个事例，假如站在统治者的角度，就称得上是真正的“犯上作乱”了。然而从另一个角度来看的话，这是不是就是乱世之中的一线光明呢？

46、齐晋平阴之战

晋军的智谋与英勇善战在平阴一战中再次得到发扬光大。

47、祁奚请免叔向

叔向平时以聪慧著称，无辜入狱之后依然淡定，显出他的睿智。当别人向他询问是否因不明智而获罪时，叔向并没有直接作答，而是引诗来说明什么是智。受牵连入狱则是自己始料不及的事。对于自己没有办法掌控的东西，不要做过多的担忧，这就是智慧。

48、叔孙豹论三不朽

在叔孙豹看来，不朽不是子孙世代享受高官厚禄，而是能够立德、立言、立功，为后世留下精神财富。

49、子产告范宣子轻币

子产两次引用《诗经》的句子，以此来揭示令德和令名的内涵。作为晋国执政者，成为“邦家之基”就是有令德；得到百姓的爱戴，就是有令名。通过形象贴切的比喻，说明了令德和令名的关系，以及令德的重要性。要想做一个合格的执政者，就必须有令德，有了令德才会有令名，即得到百姓以及诸侯的拥戴。这样，子产就把问题归结到立德上。

50、张骼、辅跞挑战楚军

通常情况下，进行挑战的战车成员都是合作过多年的战友，并且配合得很默契。然而这次晋军派出的挑战战车，却由晋、郑两国人员组成。车左和车右由晋国出，车御则由郑国出。用郑国的车御，本来是打算弥补晋国不熟悉地形的缺陷，不曾想却引出来挑战成员之间的矛盾。

51、晏子不死君难

崔武子杀了齐庄公。当时有人询问晏子会不会与庄公同生共死时，晏子的回答论证了君臣各守其道的道理。在晏子看来，在维护国家利益的前提下，君与臣才可能共同进退，除此而外，他就是他，我就是我，所以他最后只是尽了枕庄公之尸痛哭的臣礼。

52、伯州犁问囚

想知道什么叫阴险吗，伯州犁的做法就是最好的诠释。这种人就像隐藏在犄角旮旯里的敌人，危害性比公开拿枪站出来的敌人要大很多，更让人痛恨厌恶。

53、蔡声子论晋用楚才

人才出逃的根本原因，在于统治集团内部的钩心斗角，尔虞我诈。作为一国之君，不能正确运用赏罚手段，不讲公平的原则，自然会造成自己内部的分化。这一重大责任要由自己来承担，自己种下的苦果最终要由自己来尝，怪不得别人。

54、季札观乐

在春秋时期，吴越之民断发文身，被中原诸侯视为野蛮人。季札出使中原诸侯国，以其对礼乐的精深造诣和巨大的人格魅力，引起了许多人的注意。

55、子产坏晋馆垣

子产在这里的言辞实际上指出，国不分大小，地不分南北，人不分多寡，财富不分贫富，大伙儿都应该一律平等，以礼相待，以诚相待。这应当是国与国交往的前提。

56、子产不毁乡校

老百姓的评论，是统治者所作所为的无情的镜子。统治者可以用高压手段迫使百姓保持沉默，却无法使人们不在心里估价，无法左右人心的向背。所以，沉默并不意味着顺从；相反，沉默中蕴含着可怕的力量。

57、子产却楚逆女以兵

郑国与楚国交界，是中原诸侯的屏障。所以，楚公子围借到郑国访问、迎娶之机，想要带兵袭击郑国。没料到大国的“包藏祸心”被子产一眼识破，并义正辞言地批判其侵略行径，轻描淡写地化解了一场危机。

58、郑子产与子皙争聘

这是春秋时期，郑国的朝廷官员为争夺一位美女而发生的矛盾冲突。子南、子皙是同族兄弟，又同在朝廷任职，这场冲突既是朝廷官员之间的纠葛，又是家族内部的纷争，同时也暴露出当时朝廷官员仗势欺人，以为身居高位就可以肆意妄为。

59、晏婴叔向论晋季世

当一个朝代达到鼎盛的时候，也就意味着不久它就会开始走下坡路。末世到来时，再聪明、再能干的人都只有眼睁睁看着它衰落下去。你可以把一切看得清楚，分析透彻，但就是无法使它依靠自身的力量来为自身提供必需的活力，只能等到全部能量消耗殆尽，这时就该寿终正寝了。忠臣也好，义士也好，直谏也好，都如螳臂当车，挽救不了颓势。

60、晏婴辞更宅

本文围绕齐景公想要为晏婴更换住宅的事情，描绘出晏子仁者见智、心胸坦荡、不贪图奢侈生活的形象。

61、伍员奔吴

这个故事中的费无极，因为疑心重重，一来怕被算计，二来又不断地去算计别人。几句谗言就把太子建逼到了宋国，把伍奢一家弄得家破人亡，使得国家和百姓不得安宁。

62、子革对灵王

文中的子革并没有直接谴责楚灵王，而是采用迂回的方式，以此达到进谏的目的。但灵王缺乏容人的雅量和任贤的决断，最终还是落得自缢身亡的下场。

63、晏婴论和与同

本文围绕齐景公与晏子的一段对话，进而阐述和谐与相同之差别。所谓“和”，就如同厨师调和酸、甜、苦、辣、咸五味为美味的羹，喝羹汤可以平静内心，以此表现出君臣之间的关系。乐师调和宫、商、角、徵、羽五声，说明音乐的道理也同味道一样，听美好的音乐也可以平静内心，有德行便是和谐。所谓“同”，就如同用水调剂水，是不能调剂出好喝的汤，用一根弦演奏音乐，是不可能奏出好听的音乐来的。

64、子产论政之宽猛

火势猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火中。水性柔弱，百姓轻慢地玩弄它，所以有很多人就死在水中。因此，施行宽大的政策很有难度。

65、齐鲁炊鼻之战

齐军此战不是为了征服鲁国，所以，尽管在战场上一直占上风，但攻势也只是点到为止，追求以众震慑对方而不愿见到杀伤的效果，后来竟然出现“君子动口不动手”，以谩骂代替厮杀的滑稽场面。

66、专诸刺吴王

暗杀政敌本身是一种冒险，一场赌博，其中也充满了偶然性，决定胜负往往在一刹那，在一些小小的细节之上。倘若动作慢一点，公子光将是另一种下场；但他胜了，胜者为王，命运由此出现了转折。

67、申包胥乞师

本文写伍子胥力促吴王伐楚以报家仇，而申包胥在国家危难之际，毅然到秦国乞师，最终以“长哭”感动了秦王，求得援兵，打败了吴军，收回了国土，从而刻画出了申包胥的爱国形象。

68、鲁国侵齐

本文通过对这次战役的描写，向读者展现的既不是战争的正义性，也不是战争的恢弘与壮大，而是浓墨重彩地刻画了战场上不同人物的表现。他们各具特色的百态，给残酷无情的战场带来了让人忍俊不禁的妙趣。

69、齐鲁夹谷之会

“夹谷之会”是齐、鲁两国国君一次重要的双边会谈。孔子临危受命，担任鲁国的傧相，他精通礼法，有勇有谋，面对强大的齐国，不仅保全了鲁国的名誉，而且让其归还了鲁国的汶阳之田，展现了孔子杰出的政治才华。

70、伍员谏许越平

伍子胥是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他料事如神，识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，应了伍子胥的预言，二十年后报了仇。

71、楚昭王不

拿反常的天象做生死征兆，这是当时略有迷信观念的社会风气，占卜之人总拿黄河之神说事。楚昭王不肯祭祀黄河，他并非不相信河神的存在，而是认为自己不在黄河之神的管辖范围之内。他宁愿服从上天的安排，也不愿把自己的生命归附于无辜人身上。

72、齐鲁清之战

吴国一直想在各诸侯国称霸，齐国是比较有分量的对手。鲁国夹在它们中间如同当年的郑国，两头受压，于是就发生了齐鲁之战，最终侥幸获胜。但是空无虚有的鲁国到底能不能长久称霸依旧是个谜。

73、楚国白公之乱

本文描写了一场宫廷叛乱从开始到平息的全过程，也揭露出一些王公贵族们纷争和彼此残杀的内幕。白公胜的叛乱只是因为复仇计划未能如他所愿，于是便闹得国无安宁，最终自己也被逼自杀。

74、卫庄公之死

以“梦”开篇，阐述卫庄公被杀的直接导火索：一是毁戎州之城，二是驱逐国卿石圃，三是工匠超期服役，四是强行剪断己氏妻之发髻。他的种种暴行为他落入戎州人之手最后被杀的原因。

75、勾践灭吴

“得民心者得天下”，谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。