169了凡四训 （读书笔记）
一、立命之学
命定论（宿命论）：1.进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
2.荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。
命运可改变。3.命由我作，福自己求。求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。
4.一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失。（思考：躬身内省，从内心求道德仁义，则外在的公民富贵有无皆可。不过道德仁义，可以算得上是最高的功名富贵。）
5.福薄之相：不积功累行以基厚福，不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。
有百世之德者，定有百世子孙保之，孔子世家是也。积福之法：扩充德性，力行善事，多积阴德。积善之家，必有馀庆；易为君子谋，趋吉避凶。（思考：我以为命定而无法超越，但是易经不是可以提前预知，而趋吉避凶吗？无论正确与否，至少提供了一条线索和方法，超越命运本身。）
5.誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。（思考：誓行善事三千，将抽象的道德转化为数量上的善行，更容易被接受、被践行。每日行善之心，行善之言行，善言也是行善。）
6.袁学海给名为袁了凡。了凡：明了立命之道，超凡脱俗。心有敬畏，处处小心，遇人憎我毁我，自能恬然容受，何必与人计较？
7.凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。（思考：一直困惑如何才能突破现状，走向更高的境界，或许日日内心，日日改过，就是日日进步。）
二、改过之法
1.福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。（思考：祸福将至，观其行之善恶可知矣。欲获福而远祸，未论行善，先须改过。）
2.第一要要发耻心。为什么有人流放百世，有的人默默无闻？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。（思考：受到外诱内惑的污染，自甘堕落而已。）
3.第二要发畏心。敬畏心，天地难欺，虽隐而微而知。
4.第三须发勇心。不因循，不迟疑，迅速改过。（思考：每个人身上处处都是缺点，如果能天天反省检讨，改正自己的错误，不就会天天进步吗？突破现状的方法就是明辨是非之理，改过而已。）
三、积善之方
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
四、谦德之效
1.满招损，谦受益。惟谦受福，谦则受教有地，而取善无穷。（内心谦虚，心中才有空间接受他人的教诲，获得无尽的益处。）
2.举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
（了凡四训：立命、改过、为善、谦虚是也。以立命、为善为核心，改过、谦虚为辅助。）
2020.8.22整理
