每个社会都有一个枷锁笼罩在上方：西方社会最大的枷锁是法律约束；中国最大的枷锁是道德审判。
西方社会的法律约束由来已久，它的起源是3000多年前的《汉谟拉比法典》（公元前1776年），这是全世界第一部成文法典。
中国的第一部比较系统的成文法典《法经》产生于公元前5世纪，却要晚很多。
那么，中国在法典产生之前都是靠什么治国的呢？答案是一个字：礼。
周朝建立伊始，周公旦把从远古到殷商时的“礼仪”进行大规模的整理、改造，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，也就是《周礼》。饮食、起居、祭祀、丧葬等社会各个方面都被纳入“礼”的范畴，在无形当中约束了人们的行为。后来，这套完整的制度被儒家继承，成了儒家的思想和行为规范，影响了中国数千年。
“礼”的背后就是道德，符合“礼”的行为就叫“有道德”，符合“礼”的人就是君子，不符合“礼”的就是小人。小人是要受到各方面指责的，在社会上寸步难行，这就是“道德审判”的来源。
在西方社会，你只要不违法，有钱了就可以为所欲为。所以，有钱人可以有各种绯闻，就连总统都可以有绯闻。
但是在中国社会，无论你再有钱、有地位，只要不符合社会的道德范畴，违背了公序良俗，就要受到大家的谴责。“道德审判”对一个人的影响，甚至比法律约束要有用得多。同时，中国的有钱人也要接受道德的约束。
这恰恰也是中国社会公平的体现。在西方，金钱可以超越法律，而在中国就不可以。因为道德是无形的，而法律是有形的，金钱可以超越有形的法律，却无法超越无形的道德。
在西方，只要你足够有钱，就可以聘用最好的律师，这些律师可以钻法律的空子，从而帮助富豪超越法律对他们的约束。
而在中国，所有人都必须接受道德的约束，“道德审判”像一张无形的大网笼罩在最上方，没有人可以超越它。一旦触碰了道德的底线，就会被千夫所指，陷入万劫不复。
不过，凡事都有两面性。“道德审判”也有一个不好的地方，那就是人与人斗争的时候，喜欢往对方头上扣帽子，先站在道德制高点打倒对方，让这个人丧失所有的公信力，然后就可以轻松扳倒对方。
这也是我们活得累的重要原因之一。
