子曰：“无欲速”。其岂不愿速乎？非也，“欲速则不达”。若解决“达”之问题，速度成势能，激水漂石，力不可当。故曰：为人行事，当善积速势，以待质变。何曰善？不缓不急。
不缓不急，但尽心积累。看似缓慢，却可能成就高速。嬴政十年间诛灭六国，天下一统。人见秦嬴横扫列国，一成千年未有之格局，以为其速也！岂不大悖夫子之言哉？非也。秦据地数百年，筚路蓝缕，宵衣旰食。犹边陲小邦，不为诸侯所重。至商君变法，传之三四代。乃至于嬴政。又得良将白起之人，贤臣李斯之辈。废寝忘食、苦心设计，乃定鼎列国。不缓不急，细细经营。积速为势，席卷寰宇。既已成势，自然高速。
积势为速，不为一时名利所诱，尽丧其势。故越王勾践三问大夫种，而大夫种三阻之。俟时而动，一举灭吴。何其高速？积速为势，常遇春纵横千军万马，疾如风，动如火，速度高达。人莫能追，敌莫能及。势如奔流，不可遏制。速、势相通，不缓不急；势、速相合，天下莫敌。
“一万年太久，只争朝夕”。主席追星赶月，不废晨昏。岂遗忘大作《论持久战》哉？非也。世殊时异也。有“只争朝夕”之念，存“持久战”之思。又曰：在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。故积势为速，积速为势，不缓不急，速势互应。
欲速则不达，批判的是急于求成的心理；激水漂石，强调的是势能的强大力量。若执着于速度不能快，则日新月异只是空话；若沉迷于“激水漂石”，则深耕细作成为笑话。懂得深耕细作，积累了势能；懂得日新月异，记得速度。不缓不急，不骄不躁，不松不放。速势互应，得其中庸。天下自治，人间自安。
日月不求速，而势成必令昼夜更替；流水不求势，而速成必令桑田沧海。红尘万丈，人间千种。孔子之论，孙子之言，就一时一地、一情一事而谈。指点心灵，洞悉时事，为天下人重。但孟子曰：尽信书，不如无书。非言不用信书，乃言当“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的拿来主义。有辨别，有分析，有思考，有行动，有实践，有把握，故知可为与不可为，如此为而非彼此为。儒圣兵圣，岂欲后辈子弟胶柱鼓瑟乎？
故曰：速势互应，不缓不急。积速积势，诸事顺利。
