上次去常德，到最后几天是想去浏阳的，但是遇明影师讲中论，遂作罢。一月后，十一假期，又起去浏阳之心。浏阳两个地方值得去看一看，都是青原系，而且是师徒，一是道吾，二是石霜。

道吾山在浏阳市近郊，打的不超多二十块钱，3路车可以到，但是车次少。道吾山得名当然源于道吾宗智禅师。传说道吾开山，沙伽龙迎为主人，宗智禅师说：吾志惟此，道成吾矣。于是巨石裂开，道吾开山。

某甲八点多就到了山门口，也没有其他的车直接上山，只有爬上去了。走了很久都没有人，直到快到山顶时，听到身后有人声。一个多小时后，上山时，看到一块平地，一片湖，湖也靠山，山边两栋寺院建筑。

而这时，上山停车几辆，他们是开车上来的。某甲沿湖右侧，转到了寺院前，只有观音殿和大雄宝殿两栋建筑，不远处有僧寮、念佛堂和斋堂，是分散的，因为湖边山边并没有大片的土地，某甲感觉，此处风水并没有云居山好。

以某甲的感觉，五灯会元中以道吾开头的禅师并没有见，以石霜开头的禅师则有好多位，以云居开头的禅师就更多了。这可见道场的殊胜与否。也许在古代，道吾禅寺住持的寺院属于小型的寺院，规模比不上后来的石霜。

但，某甲对道吾的兴趣，却是在药山惟俨禅师的记载中。五灯会元记载并不详细，而祖堂集则颇多。祖堂集的记载很特别，只有祖堂集才明确地说明道吾宗智和云岩昙晟是亲兄弟，南昌人，姓王。至于五灯会元则说，道吾是姓张的，而且也没有说他和云岩昙晟是亲兄弟。

祖堂集中说：道吾在衙门是做情报工作的，相当于探子。一天在百丈的农庄里歇脚吃饭，正好云岩也在，庄主叫云岩出来接待一下道吾，云岩一见，问道吾哪里人，姓什么，就认得这眼前的王将军就是家兄，顿时把手啼哭，问娘亲怎么样？道吾回答，因为想念弟弟你，哭得太狠，瞎了一只眼，后来去世了。

兄弟相认，云岩就领着道吾出家，咨询百丈怀海禅师。云岩当时是百丈的侍者。百丈不允许在此出家，但指示他到药山禅师那里出家。云岩领着道吾去药山那里出家，并到京城受戒，然后两个人一起回百丈。一年后，道吾就离开百丈到药山。

道吾到了药山，很得药山赏识。他写信给云岩说：石头是真金铺，江西是杂货铺。赶快到药山这里来，不要在百丈那里浪费时间了。石头是指石头希迁，药山嗣法于石头。江西是指马大师，百丈嗣法于马祖。这是灯录史上少见的一系对另一系直接的评价。而且似乎有贬低江西马祖这一系的嫌疑。

云岩接到信后很是忐忑，愁容满面。被百丈看出端倪，就问云岩：是不是道吾来信了。有话就说。云岩把信交给百丈，百丈很大度：灼然生我者父母，成我者朋友，你去药山那里吧。云岩当然不敢去，百丈就说我有书信给药山，你送信去。这当然是百丈宽云岩的心，让他不要有叛师的心理负担。

后来云岩到了药山那里，勘验见地，被药山批评：二十年在百丈，俗气也未除。颇有些瞧不上的意思，这样一来，云岩感觉在药山这里也呆不住了，就要到沩山灵佑师兄那里去。云岩和沩山当时一个是侍者，一个是典座，是百丈的左右手，关系是极好的。

道吾就急了，送云岩到山下的村院暂时休息，却回转来问药山：我弟弟到底怎样呢？药山说实话：云岩眼光还是可以的，但是还差点火候。用药山的原话说：眼则有也，只欠淘汰。这下道吾心里有底了，把药山的话告诉给云岩，云岩从此踏踏实实地留在了药山。

这当中道吾还领着云岩参访南泉，后回来请教药山禅师，因为南泉和道吾的问话对答，云岩不会。道吾在方丈办公室外听云岩请教药山，云岩的头脑锈死，那个着急呀，不知觉把自己的手指咬出了血。

道吾是诸多禅师中少有的伶俐者，他比云岩晚出家，但悟道比云岩早，而且云岩的悟道，他出力甚多，又为师兄船子德诚找到了接班人夹山善会。他自己的徒弟呢，石霜庆诸，也是一代大宗师。

某甲去道吾山，看不到半点历史的痕迹，无古庙，无墓塔，有的只是正在建设中的酒店和大殿前香客们燃起的香烟。只有湖光山色如故，它们也许知道石头系药山门下的道吾宗智。